Lương thực ta ăn để sống muôn đời

Giáo hội mừng trọng thể lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô để mời gọi mỗi tín hữu tiếp nhận sự sống kỳ diệu, vĩnh hằng của Chúa và chia sẻ sự sống ấy cho mọi người. Nhưng làm sao để tiếp nhận được sự sống ấy và chia sẻ cho muôn loài?

Sự sống toàn diện vĩnh hằng từ một loại lương thực mới

Sách Đệ Nhị Luật (x. Đnl 8,2-3.14-16) kể về sự sống kỳ diệu từ thứ lương thực mới là manna. Ông Môsê đã nói với dân Do Thái: “Anh em phải nhớ lại tất cả con đường mà Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em, đã dẫn anh em đi suốt 40 năm nay trong sa mạc với biết bao thử thách. Rồi Thiên Chúa đã cho anh em ăn manna là của ăn anh em chưa từng biết để anh em nhận biết rằng người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn sống nhờ mọi lời từ miệng Đức Chúa phán ra”. Manna như một dấu hiệu chứng tỏ sự sống kỳ diệu của Thiên Chúa: trong một sa mạc khô cằn, họ vẫn có bánh ăn hằng ngày. Niềm tin ấy giúp cho họ hướng về Chúa để hình thành một dân tộc mới.

Chúa Giêsu đã loan báo Người là tấm bánh đem lại sự sống vĩnh hằng, hơn hẳn manna xưa kia, vì “tổ tiên các ông đã ăn manna trong sa mạc nhưng đã chết” (x. Ga 6,47). Bánh này được Chúa Cha ban cho một dân mới, là Giáo hội. Dân này được Chúa Thánh Thần quy tụ từ muôn dân tộc, thuộc mọi ngôn ngữ. Chúa Giêsu nói: “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống” (x. Ga 6,51-58).

“Bánh Thánh” và “Chén chúc tụng” chính là dấu hiệu, là “bí tích” giúp cho người tín hữu đón nhận Mình và Máu Chúa Giêsu để có thể kết hợp thành một thân thể duy nhất và có chung một sự sống siêu việt của chính Thiên Chúa, như thánh Phaolô nhắc đến trong thư gởi tín hữu Corintô (x. 1Cr 10,16-17).

Ngày nay, trong ít phim giả tưởng, nhiều người mơ ước khoa học tìm ra một thứ lương thực mới tạo nên sự sống lâu dài, mang lại sức mạnh phi thường, giống như những cục pin chạy bằng năng lượng hạt nhân, thay vì phải dùng thứ lương thực thông thường, nuôi sống cùng lắm một kiếp người 7-8 chục năm, và phải tốn nhiều công sức để chuẩn bị bữa ăn hằng ngày.

Mình Máu Chúa trong Bí tích Thánh Thể không phải là chuyện giả tưởng, hoang đường. Nhiều phép lạ về Thánh Thể trong suốt dòng lịch sử 2000 năm qua đã chứng tỏ cho người tín hữu biết rằng họ đang có một thứ lương thực mới đem lại sự sống kỳ diệu, có thể chữa lành bệnh tật, xua trừ ma quỷ, biến đổi thế giới và đem lại ơn cứu độ toàn diện vĩnh hằng như đã xảy ra ở Laciano của Ý, Legnica của Ba Lan, Buenos Aires của Argentina, Tixtla của Mexico…

Làm thế nào để cảm nghiệm và chia sẻ sự sống phi thường?

Hầu như rất nhiều người không cảm nghiệm được sự sống kỳ diệu của Chúa Giêsu Thánh Thể. Người ta rước Mình Máu Chúa đều đặn mỗi tuần, có người mỗi ngày, nhưng không phát huy được sự sống đó. Vậy làm thế nào để có thể cảm nghiệm và phát huy được sự sống này?

Đức Thánh Cha Phanxicô trước khi được bầu làm chủ chăn Giáo hội hoàn vũ, từng có bài diễn văn nổi tiếng về việc cảm nghiệm sự sống ấy: “Giáo hội hiện hữu để thế giới có thể trở thành nơi Thiên Chúa cư ngụ và thế gian này có thể trở thành Vương quốc của Chúa. Nhờ Đức Giêsu, Vương quốc Thiên Chúa đã thực sự khởi đầu ở thế gian. Bất cứ nơi đâu các bí tích được cử hành, thế giới cũ của tội lỗi và sự chết bị đánh bại đến tận gốc rễ và được biến đổi. Một công trình tạo thành mới khởi đầu và Vương quốc Thiên Chúa trở nên hữu hình.

Nếu các Kitô hữu không chuyển đổi sự sống mới, đã được ban tặng cho họ, thành hành động đích thực, các bí tích sẽ chỉ là những dấu chỉ trống rỗng. Một người không thể nào đến nhà thờ đón nhận Thánh Thể, mà đồng thời lại chối từ không cho kẻ khác bánh ăn hằng ngày. Các bí tích đòi hỏi chúng ta một tình yêu sẵn sàng ‘ra khỏi chính mình’ để đi đến vùng ngoại vi, không chỉ về mặt địa lý, mà còn về mặt hiện sinh: đến với những con người bị chi phối bởi mầu nhiệm của tội lỗi, của nỗi đau, bất công, dốt nát, sự dửng dưng với tôn giáo, những trào lưu tư tưởng và của mọi hình thức nghèo khổ” (Bài diễn văn của Đức Hồng y Jorge Mario Bergoglio, trước thời điểm của mật tuyển viện, 2013; x. Docat, câu số 21).

Manna dành người Do Thái là để giúp họ sống và đi về miền Đất Hứa. Manna sẽ không còn nếu họ không muốn đi về miền đất của tự do và hạnh phúc. Nhiều người trong họ chỉ muốn sống để ăn. Họ mơ ước ăn no hành tỏi, thịt cá, dù phải sống nô lệ ở Ai Cập (x. Xh 16,3). Vì thế, tất cả những người không muốn ra đi đó đã chết trong khoảng thời gian 40 năm ở hoang mạc (x. Đnl 2,14-16).

Nhiều tín hữu Kitô cũng hành động giống như thế. Họ sống để ăn, để hưởng thụ đời sống vật chất ở trần thế, thay vì xây dựng Nước Trời là quê hương vĩnh hằng. Bí tích Thánh Thể giúp người ta ăn để có sức sống và ra đi xây dựng Nước Trời. Thánh Thể không phải là mục đích của đời sống siêu nhiên như nhiều người lầm tưởng, nhưng là một phương tiện để giúp họ sống, giúp họ đi về quê hương của tự do, hạnh phúc, của hòa bình và tình yêu, của sự thật và sự sống vĩnh hằng. Nước đó khởi đầu ngay từ đời sống trần thế, khi họ biết thực hiện các giá trị đó trong cộng đồng mình. Như thế, “sống” cũng chính là “ra đi”.

Không phải là sống kiểu nào cũng được, mà phải sống hào hùng, cao thượng thì mới phát huy được bản chất của Thánh Thể. Ra đi cũng không phải là rong chơi đến nơi đâu cũng được, gặp ai cũng tốt, như kiểu đi du lịch hiện nay. Cuộc lữ hành đức tin của người tín hữu có chủ đích rõ ràng là đi về Nhà Cha Trên Trời cùng với những con người nghèo khó, tật bệnh, đói khát, đau khổ đang sống vất vưởng quanh ta. Muốn thế mỗi người phải “đi ra khỏi chính mình, đến các vùng ngoại ô” của kiếp nhân sinh hiện nay như Đức Phanxicô mời gọi, thì mới cảm nhận được sự sống kỳ diệu mà Thiên Chúa ban qua bí tích Thánh Thể để hóa bánh cho người đói, chữa lành người đau yếu, xua trừ ma quỷ, phục sinh kẻ chết và đổi mới toàn thể địa cầu...

Lm Antôn Nguyễn Ngọc Sơn