Ơn cứu độ dành cho mọi người

Thiên Chúa muốn cứu độ mọi người. Tính phổ quát của ơn cứu độ giúp mỗi tín hữu dễ dàng cảm thông và yêu thương mọi người bất kể họ theo tôn giáo nào, đồng thời mang lại sự an tâm về số phận của những người thân yêu đã qua đời mà khi còn sống chưa tin theo Chúa Giêsu.

Những quan niệm sai lầm, hẹp hòi về ơn cứu độ

Hiện nay, trên thế giới có hơn 8 tỷ người, trong đó khoảng 2,6 tỷ người tin theo Chúa Giêsu. Tại Việt Nam, với hơn 100 triệu dân, trong đó người Công giáo chiếm hơn 7 triệu. Nhiều người khác thờ kính tổ tiên, theo tôn giáo khác hoặc không theo tôn giáo nào. Vậy những người không theo Công giáo có được nhận ơn cứu độ không?

Ngay từ thời Cựu Ước, tiên tri Isaia đã ghi lại Lời Chúa nói rằng: “Ta sẽ đến tập hợp mọi dân tộc và mọi ngôn ngữ: họ sẽ đến và được thấy vinh quang của Ta... Người ta cũng sẽ đưa tất cả những anh em các ngươi thuộc mọi dân tộc về làm lễ phẩm tiến dâng Đức Chúa. Và cả trong bọn họ, Ta sẽ chọn lấy một số làm tư tế, làm thầy Lêvi” (x. Is 66,18-21). Như thế, mọi dân tộc đều có quyền nhận được ơn Chúa cứu độ.

4437b.jpg (149 KB)

Trong Tin Mừng (x. Lc 13,22-30), Chúa Giêsu cũng trả lời cho người thắc mắc về việc có ít người được cứu độ, và nghĩ rằng đó phải là những người tin vào Thiên Chúa, đã từng được nghe Chúa giảng dạy, được ăn uống trước mặt Người. Nhưng Chúa Giêsu trả lời rằng: “Có rất nhiều người từ Đông, Tây, Nam, Bắc sẽ đến dự tiệc trong Nước Thiên Chúa cùng với ông Abraham, Isaac và Jacob. Còn chính họ sẽ bị đuổi ra ngoài vì họ là những kẻ làm điều bất chính”. Như thế, những người được vào Nước Thiên Chúa không phải chỉ cần dự lễ đọc kinh, nhưng trước tiên phải sống lương thiện.

Công đồng Vatican II, trong Hiến chế Tín lý Lumen Gentium (Ánh sáng Muôn dân) số 16, đã nhắc nhở rằng: “Những người không biết đến Tin Mừng của Đức Kitô và Hội Thánh Người mà không do lỗi của họ, nhưng thành tâm tìm kiếm Thiên Chúa, và dưới tác động của ân sủng, cố gắng chu toàn thánh ý Chúa bằng các công việc theo sự hướng dẫn của lương tâm, thì họ có thể đạt được ơn cứu độ muôn đời. Cả những người không vì lỗi của mình mà chưa nhận biết Thiên Chúa cách rõ ràng, nhưng cố gắng sống đời chính trực, dĩ nhiên là với ơn Chúa, thì Chúa Quan Phòng cũng không từ chối ban ơn trợ lực cần thiết để họ được cứu độ” (x. Giáo lý Hội Thánh Công giáo, số 847-848).

 Ơn cứu độ là gì?

Khi nói đến ơn cứu độ, người ta thường nghĩ ngay đến việc được Thiên Chúa hay thần thánh cứu khỏi cơn hoạn nạn, nghèo khổ hay khó khăn nào đó.

Theo Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo hội Công giáo (số 38), ơn cứu độ theo Công giáo là “được chia sẻ sự sống kỳ diệu của Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh, được kết hợp vĩnh viễn vào sự sống siêu việt của Chúa Cha và được hưởng niềm vui bất tận với biết bao ơn phúc của Chúa Thánh Thần”.

Như thế, ơn cứu độ theo Công giáo không phải là một tình trạng sống sau khi chết mà ta gọi là thiên đàng, nhưng được thực hiện ngay ở đời này và đạt tới mức viên mãn ở đời sau. Đó không phải là một ân huệ thụ động mà là một hành trình sống động, đòi hỏi mỗi người tích cực xây dựng Nước Trời ngay trên trần thế. Mỗi Kitô hữu được mời gọi để đạt được ơn cứu độ ấy khi chiến đấu chống lại những tham vọng và dục vọng bất chính trong lòng mình, cũng như những gì tiêu cực trong xã hội, đi ngược với các giá trị Tin Mừng, qua lời mời gọi của Chúa Giêsu: “Hãy chiến đấu để qua được cửa hẹp mà vào”. Cửa hẹp đây là chính Chúa Giêsu, vì Người nói rằng: “Tôi là cửa, ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu” (Ga 10,9). Bước theo Chúa Giêsu để đi vào con đường tình yêu, con đường sự thật và sự sống, ta sẽ cảm nghiệm ngay được ơn cứu độ, mà Chúa muốn thực hiện cho ta trong cuộc sống trần thế và được thể hiện trọn vẹn khi ta vượt qua cái chết để cùng sống lại với Người.

Hiểu được ơn cứu độ như thế, ta sẽ thấy mình cần phải bao dung đối với mọi người, trân trọng và khiêm tốn đối xử với nhau, vì tất cả đang cùng chia sẻ ơn cứu độ phổ quát, vĩnh hằng. 

“... Theo Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo hội Công giáo (số 38), ơn cứu độ theo Công giáo là “được chia sẻ sự sống kỳ diệu của Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh, được kết hợp vĩnh viễn vào sự sống siêu việt của Chúa Cha và được hưởng niềm vui bất tận với biết bao ơn phúc của Chúa Thánh Thần”...”

Lm Antôn Nguyễn Ngọc Sơn

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Bữa tiệc Nước Trời
Bữa tiệc Nước Trời
Người Công giáo thường được nghe giảng về Nước Trời. Nhưng từ “Trời” dễ khiến họ hiểu đó là một nơi chốn trên trời, hay “nước thiên đàng” chỉ có sau khi chết.
Thở được Thần Khí nhờ Mẹ Maria
Thở được Thần Khí nhờ Mẹ Maria
Các bài Thánh Kinh của ngày lễ kính trọng thể Đức Mẹ Mân Côi nhắc nhiều đến Chúa Thánh Thần, như mời gọi chúng ta suy niệm về mối tương quan mật thiết của Mẹ Maria với Chúa Thánh Thần.
Thống nhất đời sống trong Chúa Giêsu
Thống nhất đời sống trong Chúa Giêsu
Các tín hữu luôn được mời gọi suy nghĩ về mối tương quan giữa hiểu biết và hành động, cũng như cách ứng xử sao cho xứng đáng là con người cao quý và là con Thiên Chúa vô cùng cao cả như Chúa Giêsu.
Bữa tiệc Nước Trời
Bữa tiệc Nước Trời
Người Công giáo thường được nghe giảng về Nước Trời. Nhưng từ “Trời” dễ khiến họ hiểu đó là một nơi chốn trên trời, hay “nước thiên đàng” chỉ có sau khi chết.
Thở được Thần Khí nhờ Mẹ Maria
Thở được Thần Khí nhờ Mẹ Maria
Các bài Thánh Kinh của ngày lễ kính trọng thể Đức Mẹ Mân Côi nhắc nhiều đến Chúa Thánh Thần, như mời gọi chúng ta suy niệm về mối tương quan mật thiết của Mẹ Maria với Chúa Thánh Thần.
Thống nhất đời sống trong Chúa Giêsu
Thống nhất đời sống trong Chúa Giêsu
Các tín hữu luôn được mời gọi suy nghĩ về mối tương quan giữa hiểu biết và hành động, cũng như cách ứng xử sao cho xứng đáng là con người cao quý và là con Thiên Chúa vô cùng cao cả như Chúa Giêsu.
Khiêm nhường tỉnh thức
Khiêm nhường tỉnh thức
Ðang có một phong trào khen và tự khen. Thí dụ: Giáo xứ này có nhiều phát triển bền vững. Giáo phận kia có một sức sống trưởng thành vững mạnh. Giáo hội Việt Nam chúng tôi có một quá khứ và hiện tại sốt sắng, hào hùng, hứa hẹn...
Công bằng và tặng không
Công bằng và tặng không
Trong quan hệ xã hội, mọi hoạt động con người đều bị chi phối bởi luật lệ dựa trên công lý hay công bằng. Công bằng có nghĩa là “theo đúng lẽ phải, không thiên vị”; còn công lý là “lẽ phù hợp với đạo lý và lợi ích chung...
Tha thứ cho nhau
Tha thứ cho nhau
Bên cạnh “món nợ tình yêu” cần trang trải cho Chúa và tha nhân, việc tha thứ những lỗi lầm, sai phạm của người khác cũng là điều cốt yếu để mỗi tín hữu “sống trọn vẹn cho Chúa” như thánh Phaolô nhắc nhở (x. Rm 14,7-9).
Món nợ tình yêu
Món nợ tình yêu
Con người không sống riêng lẻ. Trong cuộc sống, mỗi người đều có trách nhiệm với những người chung quanh, biết cảnh báo người tội lỗi để họ hối cải, biết sửa lỗi cho người lỗi lầm (x. Ed 33,7-9; Mt 18,15-20).
Hiểu trọn vẹn về Chúa Giêsu Kitô
Hiểu trọn vẹn về Chúa Giêsu Kitô
Dù được Chúa Cha mở lòng soi trí và Chúa Giêsu xác nhận lời tuyên xưng của ông: “Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”, nhưng Phêrô cũng như nhiều tín hữu vẫn chưa hiểu trọn vẹn lời tuyên xưng này để có thể quảng đại đi theo...
Ơn cứu độ vĩnh hằng
Ơn cứu độ vĩnh hằng
Nói đến cứu độ là người ta thường nghĩ đến việc cứu mình hoặc người khác khỏi những tai họa hay thiệt hại nào đó như mất mát, bệnh tật, nghèo khổ, chết chóc…