Khi tháng Hoa vừa khép...

Tháng Hoa kính Ðức Mẹ vừa khép lại, nhưng những kỷ niệm hay hồi ức về khoảng thời gian đặc biệt này vẫn vương vấn mãi trong tâm hồn nhiều người.

Trên Trang Gia Ðình báo Công giáo và Dân tộc số 2205 (tuần lễ từ 10.5 -16.5.2019), tác giả Thảo Thanh đã nhớ về ký ức đẹp của những tháng Hoa tuổi thơ.

Tôi cũng có những cảm xúc rộn ràng với những kỷ niệm về Tháng Ðức Mẹ tại một xứ đạo miền quê thật quê cách thành phố Hải Dương gần 20km. Từ đầu tháng Tư, cứ chập tối là bọn trẻ chúng tôi (khi ấy chỉ chừng 7, 8 tuổi) kéo đến nhà bàtrương hay bà quản để xem các “liền chị” tập dâng hoa và chờ các chị chia cho vài quả nhãn, quả khế hay cái kẹo... Giọng vãn, điệu múa, những cái nhún nhẩy, những kiểu xếp hình Thánh giá, chữ A, chữ M (Ave Maria) khiến ai nấy đều vui mắt, vui tai. Năm nào cũng nghe đi nghe lại nên vãn hoa đứa nào cũng thuộc: Hoa đỏ (í a) hồng hồng, nhiệm kỳ thay, Hoa đỏ (í i) hồng hồng. Nhuộm riêng (í a) Máu Thánh (í a) thơm chung lòng người... Hồi ấy con trai không được dâng hoa nhưng được các chị giao việc kiếm hoa. Ở quê đâu có chợ hoa, chúng tôi chia nhau đi quanh làng, các bờ giậu có hoa nào thì hái hoa nấy (trừ hoa dâm bụt); có khi sang cả làng bên lương xung quanh xin hoa... Trong tôi vẫn còn đọng lại hình ảnh những cô gái áo dài trắng muốt, đầu đội vòng hoa, lưng thắt khăn xanh “giống y Ðức Mẹ”, tay cầm những bó hoa tiến lên, mọi con mắt trong nhà thờ đều hướng về đoàn dâng hoa. Khichị dẫn đầu cất câu Vãn hoa lên thì hầu như cả nhà thờ đều nhẩm theo, nhất là phía các bà, các cô, mọi người hiệp lòng hiệp ý cho đến khi kết thúc bằng kinh “Lạy Nữ Vương”.

Buổi dâng hoa tập thể tại nhà thờ Tân Sa Châu

Bây giờ, sau tháng Hoa xem lại hình ảnh, bài viết trên báo và các website giáo phận về những cuộc dâng hoa hoành tráng ở xứ này, xứ nọ, như tại nhà thờ Chánh tòa Phát Diệm, Bùi Chu..., tôi cảm nhận Vãn hoa truyền thống dường như không còn nữa! Không còn được nghe “Tiến hoa năm sắc” với những câu ví von về năm sắc hoa đỏ, trắng, vàng, tím xanh, rất quen thuộc một thời: “Nhiệm thay hoa đỏ hồng hồng/ Nhuộm riêng máu Thánh thơm chung lòng người/ Vì thương con gánh tội đời/ Mẹ như dao sắc thâu nơi lòng mình/ Xinh thay hoa trắng tốt lành/ Ví cùng nhân đức Ðồng Trinh Ðức Bà/ Nguyên tuyền hơn ngọc hơn ngà/ Sánh trong hơn tuyết cùng là hơn gương...”. Thay vào đó là những bài hát về Ðức Mẹ được thu vào USB để phát ra cho đội hoa lộng lẫy múa theo những điệu tân thời của sân khấukịch trường. Ðội hình dâng hoa biến chuyển liên tục, khi chụm năm, lúc chụm ba, khi hình thánh giá, lúc thì Triều thiên... Các nơi dâng hoa ngày nay có vẻ như rất tốn phí cho trang phục, chưa kể khi tập luyện, có nơi còn phải mời cả biên đạo múa của sân khấu chứ không có các sơ hay người phụ trách chuyên biệt trong xứ.

Nếu có tiếc một thời sống trong mùa hoa truyền thống thì cũng chỉ những cụ già, những ông bà cao niên... chứ người trung niên, giới trẻ ngày nay thường chỉ biết “dâng hoa cải cách”, chẳng ai biết Vãn hoa truyền thống để mà nhớ, mà thương (nên cũng chẳng thể trách người trẻ bây giờ đã quên truyền thống)!

Nhưng dù gì, tôi nghĩ miễn là nghiêm trang, đứng đắn, sốt sắng là tốt rồi, còn khuôn mẫu, hình thức chẳng quan trọng mấy.

Ðội hoa dù đông cả trăm người cũng chỉ là một nhóm đại diện, theo tinh thần Vatican II hướng về cộng đồng; đề cao tính cộng đồng nên chúng tôi xin đề nghị một kiểu dâng hoa tập thể tiến hành như sau:

- Một Hội đoàn được trao nhiệm vụ chuẩn bị hoa: mua hoa cung ứng cho bà con.

- Bà con có thể mang hoa ở nhà tới hoặc mua lại của nhóm cung cấp (trước giờ dâng hoa).

- Tới giờ dâng hoa, mọi người có hoa cầm tay xếp hai hàng, thiếu nhi đi đầu, từng bước tiến lên cung thánh trước tượng Ðức Mẹ bày sẵn những chậu đựng hoa. Ai nấy cúi chào Mẹ, cắm hoa vào chậu rồi đi xuống. Trong khi đó, ca đoàn cùng cộng đoàn hát bài thật quen thuộc về Ðức Mẹ như bài “Giáo dân bao xiết mừng...”. Hát rồi đàn... chotới người dâng hoa cuối cùng.

Như thế, ưu điểm là cả nhà thờ dâng hoa, già trẻ lớn bé ai cũng có thể dâng hoa, chỉ cần trông thấy mọi người lần lượt xếp hàng tiến hoa, đã thấy bầu khí sốt sắng rồi. Ðiểm nữa là không phải tập tành tốn công, tốn sức (ngày nay học sinh xếp giờ đi tập cũng không dễ).

Giáo xứ Tân Sa Châu (TGP TPHCM) đã áp dụng kiểu này 20 năm nay rồi và ai cũng hoan hỉ tham gia.

LM Giuse Nguyễn Hữu Triết

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Có những nỗi đau không dễ gọi thành tên, ẩn sau những con người vẫn chu toàn công việc, chăm sóc gia đình hay miệt mài trong sứ vụ. Đó có thể là trầm cảm, lo âu, sang chấn tâm lý hoặc những khủng hoảng âm thầm không biết chia...
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Ngày 27.10, đoàn công tác Thành ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM do ông Nguyễn Phước Lộc, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Bí thư Thành ủy, Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM làm trưởng đoàn, đã đến thăm Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước,...
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Tọa đàm “Hiền Nhân Mở Cõi” diễn ra tại Trung tâm Lưu trữ quốc gia II (số 2 Ter Lê Duẩn, phường Sài Gòn, TPHCM), trong khuôn khổ chuỗi hoạt động “Nếp nhà xưa: Mạch sống người Việt” do Trung tâm Lưu trữ quốc gia II phối hợp với Nếp...
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Thủ tướng vừa ban hành kế hoạch thực hiện chính sách an sinh xã hội, hỗ trợ người yếu thế. Bên cạnh mô hình nhà xã hội dành cho người cao tuổi neo đơn, còn đề cập việc phát triển các điểm chăm sóc ban ngày, dịch vụ chăm sóc...
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Những bài viết của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu bắt đầu xuất hiện trên báo Công giáo và Dân tộc từ số 889, ra ngày 3.1.1993, với bài “Giáo xứ Capharnaum”, mở đầu mục Nhật ký truyền giáo. Các bài trong mục này được đăng hằng tuần, sau đó...
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Sự ra đi của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu để lại nhiều thương nhớ trong lòng những người từng gặp gỡ, cộng tác hay được nuôi dưỡng đức tin qua các trang sách của ngài.