ROSARIUM, CHUỖI MÂN CÔI, CHUỖI MAI KHÔI...

/1/ Trong Tự điển Việt-Bồ-La, ấn hành tại Roma năm 1651, giáo sĩ Đắc Lộ (Alexander Rhodius, phiên qua tiếng Pháp: Alexandre de Rhodes) đã dịch trực tiếp tiếng Latin“Rosarium”sang tiếng Việt là“chuỗi hột”, “tràng hột”.Mặt khác, cũng trong Tự điển này, còn ghichú“chuỗi hột dùng để cầu nguyện”.

Tranh vẽ thánh Đa Minh được Đức Mẹ Maria truyền chuỗi Mai Khôi (họa sĩ người Ý Bernardo Cavallino, 1616-1656)

Giáo sĩ Maiorica, đồng thời với giáo sĩ Đắc Lộ, không dùng “tràng hột” hay “chuỗi hột” mà ông phiên âm từ tiếng Bồ Đào Nha “Rosario” (tiếng Latin: Rosarium) sang tiếng Việt: bấy giờ ghi lại bằng Hán - Nôm 嚕沙移烏, bốn ký tự này đọc là: “Rô-sa-di-ô”.

/2/ Học giả Trương Vĩnh Ký, trong cuốn “Petit dictionnaire francais annamite” (“Tiểu tự điển Pháp - Việt” năm 1884), ghi “Rose là hoa hồng (hường), nhưng ở Đàng Ngoài (Tonkin) thì gọi là hoa mân côi”. Bởi vì “rosarium”, “rosario” mang nghĩa là (vườn) hoa hồng, thành thử “rosarium” được người miền Bắc gọi là “chuỗi Mân Côi”. Trong khi đó, người miền Trung và miền Nam lúc bấy giờ gọi là “chuỗi Môi Khôi”.

“Mân Côi”, được ghi bằng chữ Hán 玫瑰 nghĩa là hoa hồng, ngoài ra còn một nghĩa nữa là ngọc đẹp quý. “Mân” 玫 còn được đọc là “Mai”, “Môi”, “Văn”; “Côi” 瑰 còn được đọc là “khôi”. Thành thử xuất hiện nhiều cách đọc: “Mân Côi”, “Văn Côi”, “Mai Khôi”, “Môi Khôi”… là vì vậy. Dòng Đa Minh chọn cách gọi “Mai Khôi”, cách gọi này hiện nay được khá nhiều người dùng.

/3/ Sẵn nói thêm về cách gọi “chuỗi hột”, “tràng hột”…

“Chuỗi” là danh từ thuần Việt, ghi bằngchữ Nôm: ? (ký tự này do người Việt sáng tạo, không có trong Hán tự). “Tràng” cũng được ghi bằngchữ Nôm: ? (không có trong Hán tự).

“Hột”, nếu đọc theo âm Hán - Việt thì có nhiều ký tự cũng đọc là “hột”, mang nhiều nghĩa khác nhau,nhưngkhông có ký tự nào phát âm “hột” mà mang lấy nghĩa là “hột (gạo)”, “hột (thóc)” hết!

Đọc là“hột”, đồng thời mang lấy nghĩa“hột(như hột thóc, hột gạo)…” thì phải tìm trongchữ Nôm.Viết như sau: 核 - ở đây, chữ Nôm cấu tạo theo nguyên tắc “đồng nghĩa dị âm”, tức dùng nguyên dạng một chữ Hán, đồng nghĩa nhưngđọc khác đi:核 âm Hán - Việt là “hạt”, còn âm Nôm (quốc âm) đọc khác đi, là “hột”.

Thấy gì khi các vị giáo sĩ dòng Tên như ngài Đắc Lộ, trong Tự điển Việt - Bồ - La, ghi “chuỗi hột”, “tràng hột”? Đây là một ví dụ, trong hàng ngàn ví dụ, chứng tỏ sự quan tâm và trân trọng Nam âm (quốc âm) của người Việt.

Nguyễn Chương

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đêm thánh ca Viết Chung: "Tôi vẫn trông cậy"
Đêm thánh ca Viết Chung: "Tôi vẫn trông cậy"
Tối ngày 30.10.2026, đêm Thánh ca tưởng nhớ 30 năm ngày mất của nhạc sĩ Viết Chung với chủ đề “Tôi vẫn trông cậy” đã được diễn ra tại Trung tâm Mục vụ TGP TPHCM.
Tháng các linh hồn và lòng hiếu thảo
Tháng các linh hồn và lòng hiếu thảo
Mới đây, linh mục Giuse Nguyễn Văn Hạnh, chánh xứ Phú Lâm, giáo phận Hưng Hóa, đã đến thăm giáo xứ Lộc Hưng, hạt Chí Hòa, TGP TPHCM, dâng lễ cầu nguyện cho những giáo dân đã khuất cùng cố linh mục Phêrô Lã Quang Hiệu.
Khi Giáo hội đồng hành với những người tổn thương tâm lý nhận diện nỗi đau sau những biểu hiện
Khi Giáo hội đồng hành với những người tổn thương tâm lý nhận diện nỗi đau sau những biểu hiện
Một người đột nhiên bỏ lễ, ngừng sinh hoạt giáo xứ cũng có thể đang trải qua biến cố hoặc kiệt quệ tinh thần, chứ không nhất thiết là khô khan hay mất đức tin. Bởi vậy, cần lưu ý “đằng sau hành vi khó hiểu đôi khi là một...
Đêm thánh ca Viết Chung: "Tôi vẫn trông cậy"
Đêm thánh ca Viết Chung: "Tôi vẫn trông cậy"
Tối ngày 30.10.2026, đêm Thánh ca tưởng nhớ 30 năm ngày mất của nhạc sĩ Viết Chung với chủ đề “Tôi vẫn trông cậy” đã được diễn ra tại Trung tâm Mục vụ TGP TPHCM.
Tháng các linh hồn và lòng hiếu thảo
Tháng các linh hồn và lòng hiếu thảo
Mới đây, linh mục Giuse Nguyễn Văn Hạnh, chánh xứ Phú Lâm, giáo phận Hưng Hóa, đã đến thăm giáo xứ Lộc Hưng, hạt Chí Hòa, TGP TPHCM, dâng lễ cầu nguyện cho những giáo dân đã khuất cùng cố linh mục Phêrô Lã Quang Hiệu.
Khi Giáo hội đồng hành với những người tổn thương tâm lý nhận diện nỗi đau sau những biểu hiện
Khi Giáo hội đồng hành với những người tổn thương tâm lý nhận diện nỗi đau sau những biểu hiện
Một người đột nhiên bỏ lễ, ngừng sinh hoạt giáo xứ cũng có thể đang trải qua biến cố hoặc kiệt quệ tinh thần, chứ không nhất thiết là khô khan hay mất đức tin. Bởi vậy, cần lưu ý “đằng sau hành vi khó hiểu đôi khi là một...
Những dấu hiệu tâm thần đang bất ổn
Những dấu hiệu tâm thần đang bất ổn
Hiệp hội các Thừa tác viên Công giáo về Sức khỏe Tâm thần (CMHM, trụ sở tại Mỹ) đã công bố hai khóa học miễn phí trên nền tảng trực tuyến nhằm giúp người Công giáo nhận biết những dấu hiệu tâm thần đang bất ổn và làm sao đồng...
Giáo hội nói gì về sức khỏe tâm thần?
Giáo hội nói gì về sức khỏe tâm thần?
Nhân Ngày Thế giới về Sức khỏe Tâm thần (10.10), Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện lần đầu ban hành một sứ điệp về sức khỏe tâm thần, do nữ tu Alessandra Smerilli, F.M.A, Bộ trưởng ký. Sứ điệp xác định sức khỏe tâm thần là một...
Những địa chỉ bình yên
Những địa chỉ bình yên
Lắng nghe không phán xét, đồng hành không loại trừ - những phòng tham vấn Công giáo tại TGP TPHCM đang âm thầm mở ra khoảng lặng cần thiết, giúp người mang thương tổn được thấu hiểu, nâng đỡ và tìm lại bình an nội tâm.
Mục tư vấn trên báo đạo xưa
Mục tư vấn trên báo đạo xưa
Thắc mắc trong cách ứng xử hằng ngày với tương quan đời sống đạo không phải là chuyện đến bây giờ mới được đặt ra, mà là những dấu hỏi, những ngập ngừng của nhiều Kitô hữu ngay từ buổi sơ khai của Giáo hội.
Nhận diện trầm cảm trong đời sống tu trì
Nhận diện trầm cảm trong đời sống tu trì
Khi cộng tác dài hạn với một trung tâm nha khoa thẩm mỹ, tôi có dịp tiếp xúc với nhiều nữ tu đến khám và lấy vôi răng. Cao răng thường có màu trắng hoặc vàng quanh cổ răng, chủ yếu do vệ sinh răng miệng kém hoặc chưa đúng...
Điểm tựa tinh thần khi đau yếu
Điểm tựa tinh thần khi đau yếu
Khi đối diện với bệnh tật, với những tổn thương tinh thần hay hoàn cảnh bế tắc, con người thường tìm kiếm một điểm tựa để vượt qua thử thách.