Trên mạng, giới trẻ Trung Quốc lan truyền câu: “Có mẹ kế thì sẽ có cha dượng”, ám chỉ việc những ông bố dần lạnh nhạt, bỏ bê con cái sau khi cưới vợ mới.
Ở một phòng game online nọ, khi cô con dâu trẻ sinh em bé, bà chủ là nội nên cưng cháu, bồng bế suốt, nhưng chỉ vậy mà thôi, bặt không bao giờ nghe lời bà ru cháu, với con dâu lại càng không. Khi tôi hỏi cắc cớ “chị không biết ru sao?” thì nhận được nụ cười trừ.
Nơi giáo xứ Mằng Lăng, quê hương của chân phước Anrê Phú Yên, nhà thờ Mằng Lăng (giáo phận Qui Nhơn) là một điểm hành hương giàu ý nghĩa lịch sử truyền giáo.
Cái nghèo có thể làm người ta chật vật, chứ không khiến họ sống thiếu tử tế hơn. Zezé là một điển hình. Zezé là cậu nhóc 5 tuổi - nhân vật chính trong quyển "Cây cam ngọt của tôi".
Khi “đồ nhà làm” dần trở thành một hình thức kinh doanh, không ít ý kiến lo ngại đã xuất hiện - từ vấn đề vệ sinh, nguồn gốc nguyên liệu, đến việc né tránh kiểm soát chất lượng và thuế.
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân, tìm lại bình an…
Có những nỗi đau không dễ gọi thành tên, ẩn sau những con người vẫn chu toàn công việc, chăm sóc gia đình hay miệt mài trong sứ vụ. Đó có thể là trầm cảm, lo âu, sang chấn tâm lý hoặc những khủng hoảng âm thầm không biết chia sẻ cùng ai.
Những bài viết của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu bắt đầu xuất hiện trên báo Công giáo và Dân tộc từ số 889, ra ngày 3.1.1993, với bài “Giáo xứ Capharnaum”, mở đầu mục Nhật ký truyền giáo. Các bài trong mục này được đăng hằng tuần, sau đó được tập hợp thành sách cùng tên.