“Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ, vô duyên đối diện bất tương phùng”

1. Ý nghĩa :

Có duyên ngàn dặm xa vẫn gặp,

Không duyên đối mặt vẫn cách lòng.

2. Thời Covid, dự lễ online cũng gọi là lễ trực tuyến, mà có “duyên” với Chúa thì vẫn gặp được Chúa. Tham dự lễ trực tiếp mà không có “duyên” với Chúa thì vẫn không gặp được Chúa bao giờ, mà chỉ gặp được điện thoại thông minh hay công việc làm ăn trong trí, trong lòng mình thôi. Người ta đứng mình đứng, người ta ngồi mình ngồi, trừ khi ngủ quên! Đi rước Chúa như việc thuộc lòng và không chuyện vãn gì với Chúa, chỉ lo khoe mẽ áo đẹp, và như thế thì cũng không gặp được Chúa. Vô duyên đối diện bất tương phùng là như vậy.

3. Chữ DUYÊN có nhiều nghĩa. Ở đây thì có thể hiểu là sự hòa hợp, sự tương đồng của những người cùng ý hướng, cùng sở thích, cùng tham vọng… Những người cùng thích bóng đá mà ngồi với nhau trong thời World Cup thì rất hữu duyên, và lại hay tìm đến với nhau. Người ta cũng nói: Mã tầm mã, ngưu tầm ngưu. Ngựa đi với ngựa, trâu đi với trâu là lẽ thường tình.

Người ta cũng hay nói nào là duyên nợ, duyên phận, duyên số, duyên may… Có thể hiểu là cái gì Trời đã định, đã sắp xếp…, chứ không phải là do mình.

Cũng nghe nói người nào đó ăn nói có duyên, rất dễ thương, chắc là nghĩa khác nữa.

 4. Bần cư náo thị vô nhân vấn”

“Phú tại sơn lâm hữu khách tầm,

Người giàu có ở xa tít trong núi, trong rừng thì cũng có người tìm tới. Người nghèo khổ ở giữa chợ cũng không ai thèm quan tâm. Vậy là cái duyên của nhà giàu nó lớn lắm. Còn nhà nghèo thì “vô duyên đối diện bất tương phùng”. Chúng ta ít khi muốn gặp người nghèo ở gần ta. Chúa Giêsu vốn “giàu sang” mà đã hạ mình ở với người nghèo, và Người được sai đi rao giảng Tin Mừng cho người nghèo khó.

5. “Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ”

Chúa thì ở trên trời. Lạy Cha chúng con ở trên trời. Trời là xa vời vợi. Cũng chả ai thấy được Chúa. Tương quan nào mà con ngựời “hữu duyên” với Chúa được? Có bài thơ này mà được đề cập đến ở đây cũng hay:

“Chàng tại Tương giang đầu, Thiếp tại Tương giang vĩ,

Đồng ẩm Tương giang thủy,

Tương tư bất tương kiến”.

Sông Tương là ở bên Tàu. Chàng đi lính đóng quân ở đầu nguồn sông Tương, thiếp nhà ở mãi cuối sông Tương, cả hai đều uống nước sông Tương, thương nhớ nhau dù không thấy nhau. Tương tư bất tương kiến. Ở đây cái “duyên” để nhớ nhau là sông Tương và nước sông Tương, cùng uống nước một dòng sông, kẻ ở đầu nguồn, kẻ ở cuối nguồn, vậy là tương tư nhau. Xa mặt mà không cách lòng. Chúa dựng nên con người giống hình ảnh của Chúa. Tất cả vũ trụ xinh đẹp này từ ánh trăng dịu dàng, tiếng chim hót chào bình minh, những cành hoa muôn màu muôn sắc tuyệt vời… không phải là cái “duyên” để chúng ta gặp được Chúa sao?  “Anh em có mắt mà không biết nhìn, có tai mà không biết nghe!”.

Lạy Chúa, xin cho con gặp được Chúa ngay trong cuộc sống trần gian: nơi những người anh em nghèo khổ, nơi những cánh hoa nở vào mỗi buổi bình minh, và nhất là khi hướng lòng về Chúa mỗi khi cầu nguyện. Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ. Xin cho con có duyên với Chúa luôn.

Linh mục Phêrô Nguyễn Vân Đông