Chúa Giêsu Kitô chịu chết

(CN Lễ Lá - năm B - Mc 14,1 - 15,47)

“Các thượng tế và kinh sư bày mưu tính kế bắt Đức Giêsu để giết Người” (Mc 14,1)

Cái chết trên thánh giá của Chúa Giêsu Kitô có tầm quan trọng trong Tân Ước. Nhờ cái chết do tình thảo hiếu tuân phục của Đức Kitô, Thiên Chúa ban cho các tội nhân ơn tha thứ và sự sống vĩnh cửu. Các Bí tích của Kitô giáo và Bữa Tiệc Ly tập trung vào cái chết của Đức Kitô.

JESUS-LLEGA-TRIUNFAL-A-JERUSALEN.jpg (73 KB)

Cái chết của Chúa Giêsu Kitô đã được tiên báo:

- Trong thời gian và tự đời đời: “Mọi người sống trên mặt đất sẽ thờ lạy nó (con mãng xà), “đó là những người từ thuở tạo thiên lập địa không được ghi tên trong sổ Trường Sinh của Con Chiên đã bị giết” (Kh 13,8; x. Is 53,10-12; Dcr 12,10; Ga 1,29.36).

- Bởi chính Chúa Giêsu Kitô: “Đức Giêsu Kitô bắt đầu tỏ cho các môn đệ biết Người phải đi Giêrusalem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại” (Mt 16,21 // Mc 8,31 // Lc 9,22; x. Mt 17,22-23; 26,12 // Ga 12,7; Ga 16,16.28; 18,4).

- Chúa Giêsu Kitô tự nguyện hiến mạng: “Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10,11; x. Ga 10.15.17-18; 13,1; 15,13; 1Ga 3,16).

Các mưu đồ tìm giết Chúa Giêsu Kitô: “Nhóm Pharisêu lập tức bàn tính với phe Hêrôđê, để tìm cách giết Đức Giêsu” (Mc 3,6 // Mt 12,14; x. Mt 26,4 // Mc 14,1; Lc 13,31; 19,47; Ga 5,18; 7,25; 8,37- 40).

Cách Chúa Giêsu Kitô chịu chết:

- Chúa Giêsu Kitô chết vì bị đóng đinh vào Thánh Giá (Lc 23,33 // Mt 27,35 // Mc 15,24-25).

- Lúc Chúa Giêsu chết, Ngài “kêu lên một tiếng lớn rồi tắt thở” (Mc 15,37 // Mt 27,50 // Lc 23,46 // Ga 19,30; x. Ga 19,33).

- Các biến cố gắn liền với cái chết của Chúa Giêsu Kitô: Bóng đêm bao trùm địa cầu (Mt 27,45), “màn trướng trong Đền Thờ xé ra làm hai” (Mt 27,51), “mồ mả bật tung và xác nhiều vị thánh đã an nghỉ được trỗi dậy” (Mt 27,52-53).

- Mai táng Chúa Giêsu Kitô (Mt 27,58-60 // Mc 15,43-46 // Lc 23, 51-53 // Ga 19,38-42).

Tính chất độc nhất vô nhị trong cái chết của Chúa Giêsu Kitô:

- Thân xác Chúa Giêsu Kitô không bị hư nát (Cv 2,31; x. Tv 16,10; Cv 2,27; 13,16-17).

- Chúa Giêsu Kitô “xuống ngục tổ tông” (Kinh Tin Kính) (x. 1Pr 3,18-22)

- Chúa Giêsu Kitô sống lại cả trong thân xác từ kẻ chết (x. Lc 24,36-40; Ga 21,12-13; Cv 10,41; 25,19).

- Sự chết không còn quyền hành nào nơi Chúa Giêsu Kitô nữa (Cv 2,24; Rm 6,9-10; Kh 1,18).

- Sự chết của Chúa Giêsu Kitô là hy lễ độc nhất vô nhị “Người đã dâng chính mình và chỉ dâng một lần là đủ” (Dt 7,27; x. 1Cr 5,7; Ep 5,2; Dt 9,26-28; 10,10.12; 1Ga 2,2 4,10).

Những hoàn tất do cái chết của Chúa Giêsu Kitô:

- Cái chết của Chúa Giêsu Kitô tạo lập giao ước mới (Lc 22,20 // Mt 26,28 // Mc 14,24 // 1Cr 11,25; x. Dt 9,15; 13,20).

- Cái chết của Chúa Giêsu Kitô là một chiến thắng khải hoàn (Cl 2,14-15; x. Dt 2,9.14-15; Kh 12,11).

- Cái chết của Chúa Giêsu Kitô mang lại ơn cứu chuộc (Kh 5,9; Mc 10,45 // Mt 20,28; Cv 20,28; Gl 3,13; Ep 1,7; Tt 2,14; 1Pr 1,18-19).

- Cái chết của Chúa Giêsu Kitô đem lại ơn tha thứ và sự thanh tẩy (1Ga 1,7; Dt 9,14; Kh 1,5; 7,14).

- Cái chết của Chúa Giêsu Kitô đem lại ơn thánh hóa (Dt 10,14; 13,12; 1Pr 1,2).

Các tín hữu đồng hóa với cái chết của Chúa Giêsu Kitô (Rm 6,38; 2Cr 5,14-15; Gl 2,20; Cl 2,11; 2Tm 2,11).

Linh mục Phaolô PHẠM QUỐC TÚY - GP PHÚ CƯỜNG

 

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Người Do Thái
Người Do Thái
Đây là tên để chỉ các miêu duệ dân nước Giuđa sau thời lưu đày và cả những người theo đạo của họ, dù họ thuộc các dân tộc khác. Danh xưng này được sử dụng rộng rãi trong Tân Ước với những điểm nhấn khác nhau.
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Sự ngang hàng và tương đồng của Đức Giêsu Kitô như là Thiên Chúa được bày tỏ rõ rệt trong Tân Ước và cũng được tàng ẩn trong các lời nói, việc làm của Chúa Giêsu Kitô.
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
“Thần Khí sự thật... thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người” (Ga 14,17)
Người Do Thái
Người Do Thái
Đây là tên để chỉ các miêu duệ dân nước Giuđa sau thời lưu đày và cả những người theo đạo của họ, dù họ thuộc các dân tộc khác. Danh xưng này được sử dụng rộng rãi trong Tân Ước với những điểm nhấn khác nhau.
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Sự ngang hàng và tương đồng của Đức Giêsu Kitô như là Thiên Chúa được bày tỏ rõ rệt trong Tân Ước và cũng được tàng ẩn trong các lời nói, việc làm của Chúa Giêsu Kitô.
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
“Thần Khí sự thật... thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người” (Ga 14,17)
Thành thánh
Thành thánh
Thành Thánh, theo Thánh Kinh, là danh hiệu của thành Jerusalem, trung tâm tôn giáo và chính trị của dân Do Thái.
Cửa chuồng chiên
Cửa chuồng chiên
Cửa mở để qua lại, ra vào: cửa diễn tả sự đón tiếp (G 31,32; 1Cr 16,19), cửa cũng ngăn cản để bảo vệ (Ga 20,19) hoặc từ chối (Mt 25,10).
Mặt
Mặt
Xem mặt mà bắt hình dong. Những đặc tính của khuôn mặt được nhận diện có tính cá vị. Khuôn mặt cho thấy tính tình và thái độ. Việc tỏ mặt hay hướng mặt về một người hay một vật nào đó cho thấy sự kính trọng, ưng thuận hay...
Hơi thở
Hơi thở
Hình ảnh hơi thở thường được dùng để truyền đạt yếu tính và quyền lực thiêng liêng, không nhìn thấy được mà chỉ thấy hiệu quả, bao gồm cả cá vị và hành động của Chúa Thánh Thần.
Chạy
Chạy
Thánh Kinh đưa ra hình ảnh “chạy” với cả hai nghĩa đen và biểu tượng. Hình ảnh đời sống Kitô hữu như là một cuộc chạy thật ấn tượng.
Đức Giêsu Kitô là Chúa
Đức Giêsu Kitô là Chúa
Chúa, danh hiệu ghi nhận uy thế lời Chúa Giêsu Kitô giảng dạy: “Dựa vào lời của Chúa, chúng tôi nói với anh em” (1Tx 4,15; Cv 11,16; 20,35; 1Cr 7,10).