Chúa Giêsu Kitô chịu chết

(CN Lễ Lá - năm B - Mc 14,1 - 15,47)

“Các thượng tế và kinh sư bày mưu tính kế bắt Đức Giêsu để giết Người” (Mc 14,1)

Cái chết trên thánh giá của Chúa Giêsu Kitô có tầm quan trọng trong Tân Ước. Nhờ cái chết do tình thảo hiếu tuân phục của Đức Kitô, Thiên Chúa ban cho các tội nhân ơn tha thứ và sự sống vĩnh cửu. Các Bí tích của Kitô giáo và Bữa Tiệc Ly tập trung vào cái chết của Đức Kitô.

JESUS-LLEGA-TRIUNFAL-A-JERUSALEN.jpg (73 KB)

Cái chết của Chúa Giêsu Kitô đã được tiên báo:

- Trong thời gian và tự đời đời: “Mọi người sống trên mặt đất sẽ thờ lạy nó (con mãng xà), “đó là những người từ thuở tạo thiên lập địa không được ghi tên trong sổ Trường Sinh của Con Chiên đã bị giết” (Kh 13,8; x. Is 53,10-12; Dcr 12,10; Ga 1,29.36).

- Bởi chính Chúa Giêsu Kitô: “Đức Giêsu Kitô bắt đầu tỏ cho các môn đệ biết Người phải đi Giêrusalem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại” (Mt 16,21 // Mc 8,31 // Lc 9,22; x. Mt 17,22-23; 26,12 // Ga 12,7; Ga 16,16.28; 18,4).

- Chúa Giêsu Kitô tự nguyện hiến mạng: “Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10,11; x. Ga 10.15.17-18; 13,1; 15,13; 1Ga 3,16).

Các mưu đồ tìm giết Chúa Giêsu Kitô: “Nhóm Pharisêu lập tức bàn tính với phe Hêrôđê, để tìm cách giết Đức Giêsu” (Mc 3,6 // Mt 12,14; x. Mt 26,4 // Mc 14,1; Lc 13,31; 19,47; Ga 5,18; 7,25; 8,37- 40).

Cách Chúa Giêsu Kitô chịu chết:

- Chúa Giêsu Kitô chết vì bị đóng đinh vào Thánh Giá (Lc 23,33 // Mt 27,35 // Mc 15,24-25).

- Lúc Chúa Giêsu chết, Ngài “kêu lên một tiếng lớn rồi tắt thở” (Mc 15,37 // Mt 27,50 // Lc 23,46 // Ga 19,30; x. Ga 19,33).

- Các biến cố gắn liền với cái chết của Chúa Giêsu Kitô: Bóng đêm bao trùm địa cầu (Mt 27,45), “màn trướng trong Đền Thờ xé ra làm hai” (Mt 27,51), “mồ mả bật tung và xác nhiều vị thánh đã an nghỉ được trỗi dậy” (Mt 27,52-53).

- Mai táng Chúa Giêsu Kitô (Mt 27,58-60 // Mc 15,43-46 // Lc 23, 51-53 // Ga 19,38-42).

Tính chất độc nhất vô nhị trong cái chết của Chúa Giêsu Kitô:

- Thân xác Chúa Giêsu Kitô không bị hư nát (Cv 2,31; x. Tv 16,10; Cv 2,27; 13,16-17).

- Chúa Giêsu Kitô “xuống ngục tổ tông” (Kinh Tin Kính) (x. 1Pr 3,18-22)

- Chúa Giêsu Kitô sống lại cả trong thân xác từ kẻ chết (x. Lc 24,36-40; Ga 21,12-13; Cv 10,41; 25,19).

- Sự chết không còn quyền hành nào nơi Chúa Giêsu Kitô nữa (Cv 2,24; Rm 6,9-10; Kh 1,18).

- Sự chết của Chúa Giêsu Kitô là hy lễ độc nhất vô nhị “Người đã dâng chính mình và chỉ dâng một lần là đủ” (Dt 7,27; x. 1Cr 5,7; Ep 5,2; Dt 9,26-28; 10,10.12; 1Ga 2,2 4,10).

Những hoàn tất do cái chết của Chúa Giêsu Kitô:

- Cái chết của Chúa Giêsu Kitô tạo lập giao ước mới (Lc 22,20 // Mt 26,28 // Mc 14,24 // 1Cr 11,25; x. Dt 9,15; 13,20).

- Cái chết của Chúa Giêsu Kitô là một chiến thắng khải hoàn (Cl 2,14-15; x. Dt 2,9.14-15; Kh 12,11).

- Cái chết của Chúa Giêsu Kitô mang lại ơn cứu chuộc (Kh 5,9; Mc 10,45 // Mt 20,28; Cv 20,28; Gl 3,13; Ep 1,7; Tt 2,14; 1Pr 1,18-19).

- Cái chết của Chúa Giêsu Kitô đem lại ơn tha thứ và sự thanh tẩy (1Ga 1,7; Dt 9,14; Kh 1,5; 7,14).

- Cái chết của Chúa Giêsu Kitô đem lại ơn thánh hóa (Dt 10,14; 13,12; 1Pr 1,2).

Các tín hữu đồng hóa với cái chết của Chúa Giêsu Kitô (Rm 6,38; 2Cr 5,14-15; Gl 2,20; Cl 2,11; 2Tm 2,11).

Linh mục Phaolô PHẠM QUỐC TÚY - GP PHÚ CƯỜNG

 

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Vâng ý Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã được thánh Gioan làm phép rửa cho tại sông Giođan. Biến cố được đóng ấn bởi việc Chúa Thánh Thần ngự xuống và tiếng nói ưng thuận của Chúa Cha.
Dấu chỉ
Dấu chỉ
Dấu chỉ là những biến cố lạ lùng, hiện tượng siêu nhiên hay những việc thường ngày có một ý nghĩa đặc biệt. Đây là từ ngữ Tin Mừng theo thánh Gioan dùng để chỉ các phép lạ Chúa Giêsu Kitô thực hiện.
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Như một hài nhi, Chúa Giêsu Kitô được dâng tiến trong đền thờ. Kèm theo những lời tiên báo sứ vụ tương lai của Người. Thời thơ ấu của Người nổi bật với việc tăng trưởng về khôn ngoan và ơn thánh, nhất là với ước vọng mạnh mẽ học...
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu được sinh hạ bởi cha mẹ nghèo người Do Thái tại làng Belem. Là Con Thiên Chúa, Ngài đã hình thai bởi phép Chúa Thánh Thần trong lòng Đức Maria, mẹ Ngài, “trước khi hai ông bà về chung sống với nhau” (Mt 1,18).
Adonai
Adonai
Người Do Thái dùng từ này với nghĩa “Đức Chúa của tôi”, để thay thế cho danh cực trọng “Giavê” mà họ gặp thấy khi đọc Thánh Kinh.
Tàu ông Nôê
Tàu ông Nôê
Theo lệnh Chúa, ông Nôê và gia đình đã đóng con tàu làm phương tiện tránh thoát cơn lụt. Con tàu này được coi như có liên quan tới ơn cứu chuộc được ban cho các tín hữu nhờ Chúa Giêsu Kitô.