Giàu có và thái độ các tín hữu

(CN XXVI Thường niên - năm C - Lc 16,19-31)

“Một người nghèo khó tên là Lazarô, mụn nhọt đầy mình, nằm trước cổng ông nhà giàu” (Lc 16,20).

Thiên Chúa cho một số người trong dân được giàu có. Nếu đây là một phúc lành, thì nó phải được dùng theo đường lối Chúa.

PA 3.jpg (92 KB)

Các tín hữu có thể được ban phúc để nên giàu có. Của cải có thể là phúc lành của Chúa: “Tất cả những của cải mà chúng con thu góp đây để xây dựng một ngôi nhà kính thánh danh Ngài, đều bởi tay Ngài mà có: tất cả là của Ngài” (1Sb 29,16; x.1Sb 29,14-15; G 1,9-10). Nhưng nghèo khó không chắc là dấu bị thất sủng đối với Thiên Chúa, vì chính Chúa Giêsu đã sống kiểu: “con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu” (Mt 8,20), và “phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó, vì Nước Thiên Chúa là của anh em” (Lc 6,20). Thiên Chúa ban của cải cho người nghèo, như bà góa nghèo được những thùng dầu đầy (2V 4,1-7), Lazarô nghèo khổ được đưa vào lòng Abraham (Lc 16,20-22), những tín hữu nghèo ở Giêrusalem được cứu trợ (Rm 15,26).

Thái độ của các tín hữu đối với của cải giàu có:

- Họ nhận biết rằng của cải họ có là bởi Chúa (1Sb 19,12; Gv 5,18).

- Họ dâng của cải để phụng thờ Chúa: “Của cải làm ra, con hãy dùng mà tôn vinh Đức Chúa, và hãy dâng lên Người phần hoa lợi đầu mùa của con” (Cn 3,9; x. 1Sb 29,1-9). Các tín hữu đầu tiên góp của làm của chung và họ được “dồi dào ân sủng, trong cộng đoàn không ai phải thiếu thốn” (Cv 4,32-34).

- Họ góp phần trợ giúp việc rao giảng Tin Mừng và những người phục vụ Tin Mừng, như những người phụ nữ đi theo Chúa Giêsu (Lc 8,1-3) hay như bà Lyđia ở Thyatina đã tiếp đón thánh Phaolô và các bạn (Cv 16,14-15).

- Họ ban phát cho người nghèo, vì “nếu có của cải thế gian và thấy anh em mình lâm cảnh túng thiếu, mà chẳng động lòng thương, thì làm sao tình yêu Thiên Chúa ở lại trong người ấy được ?” (1Ga 3,17). Ông Giakêu đã lấy phân nửa gia sản cho người nghèo (Lc 19,8); (x. Cv 9,36-39: bà Tabitha; Gl 2,10).

- Họ quảng đại: “Họ phải làm việc thiện và trở nên giàu có về các việc tốt lành, phải ăn ở rộng rãi, sẵn sàng chia sẻ” (1Tm 6,18; x. Đnl 15,10-11; 2Cr 9,10-11).

- Họ phải khiêm tốn (Gc 1,10-11).

- Họ “đừng đặt hy vọng vào của cải phù vân, nhưng vào Thiên Chúa” (1Tm 6,17); (x. G 31,24-28; Cn 11,28; Gr 49,4).

- Họ không nên gắn bó với của cải: “Tiền tài dẫu sinh sôi nảy nở, lòng chẳng nên gắn bó làm chi” (Tv 62,11; x. Lc 12,29-30).

Các tín hữu đánh giá trên hết của cải trên trời: “hãy tích trữ cho mình những kho tàng trên trời, nơi mối mọt không làm hư nát, và kẻ trộm không khoét vách lấy đi. Vì kho tàng của anh ở đâu, thì lòng anh em ở đó” (Mt 6,20-21; x. Lc 12,29-30).

Gương mẫu của các tín hữu giàu có:

- Abraham (St 12,1-3; 13,1-2).

- Salomon (2Sb 1,11-12; 9,22).

- Khitkigia (2Sb 32,27-29).

- Giob (G 1,1-3).

- Gioxép người thành Arimathê (Is 53,9; Mt 27,57-60 // Mc 15,42-16 // Lc 23,50-54 // Ga 19,38-40).

LM PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GP PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Vâng ý Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã được thánh Gioan làm phép rửa cho tại sông Giođan. Biến cố được đóng ấn bởi việc Chúa Thánh Thần ngự xuống và tiếng nói ưng thuận của Chúa Cha.
Dấu chỉ
Dấu chỉ
Dấu chỉ là những biến cố lạ lùng, hiện tượng siêu nhiên hay những việc thường ngày có một ý nghĩa đặc biệt. Đây là từ ngữ Tin Mừng theo thánh Gioan dùng để chỉ các phép lạ Chúa Giêsu Kitô thực hiện.
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Như một hài nhi, Chúa Giêsu Kitô được dâng tiến trong đền thờ. Kèm theo những lời tiên báo sứ vụ tương lai của Người. Thời thơ ấu của Người nổi bật với việc tăng trưởng về khôn ngoan và ơn thánh, nhất là với ước vọng mạnh mẽ học...
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu được sinh hạ bởi cha mẹ nghèo người Do Thái tại làng Belem. Là Con Thiên Chúa, Ngài đã hình thai bởi phép Chúa Thánh Thần trong lòng Đức Maria, mẹ Ngài, “trước khi hai ông bà về chung sống với nhau” (Mt 1,18).
Adonai
Adonai
Người Do Thái dùng từ này với nghĩa “Đức Chúa của tôi”, để thay thế cho danh cực trọng “Giavê” mà họ gặp thấy khi đọc Thánh Kinh.
Tàu ông Nôê
Tàu ông Nôê
Theo lệnh Chúa, ông Nôê và gia đình đã đóng con tàu làm phương tiện tránh thoát cơn lụt. Con tàu này được coi như có liên quan tới ơn cứu chuộc được ban cho các tín hữu nhờ Chúa Giêsu Kitô.