Hồ nghi (những kẻ hồ nghi)

(CN II Phục sinh – Ga 20,25)

“Nếu ... tôi chẳng có tin” (Ga 20,25).

Thánh Kinh cung cấp nhiều mẫu gương các kẻ tin bày tỏ những hồ nghi nhất thời đặc biệt về ý muốn và quyền năng Chúa nhắm giải thoát dân Người, về bản chất của mục tiêu Chúa nhắm tới và về chỗ đứng riêng của mình trong kế hoạch thần linh.

Những người hồ nghi về kết quả việc phục vụ Thiên Chúa:

- Ông Môsê khi được sai đến gặp Pharaô để đưa dân Chúa ra khỏi Ai Cập đã thưa lại: “Con là ai mà dám đến với Pharaô và đưa con cái Israel ra khỏi Ai Cập?” (Xh 3,11 x. Xh 4,1.10-13: sợ người ta không tin; Xh 6,12-30: hồ nghi vì mình kém ăn nói; Ds 11,13-15: dân đói và hồ nghi khả năng dẫn đầu dân Chúa).

- Ông Ghit-ôn hồ nghi khả năng cứu dân; ông thưa: “Ôi thưa Ngài, con là gì mà cứu Israel? ...” (Tl 6,15 x. Tl 6,17.36-40).

- Ông Êlia trên đường chạy trốn bà Ideven đã cầu nguyện: “Lạy Đức Chúa, đủ rồi. Bây giờ xin Chúa lấy mạng sống con đi ...” (1V 19,3-4 x. 1V 19,10.14).

- Tiên tri Giêrêmia được trao sứ mạng đã thưa: “Ôi, lạy Đức Chúa là Chúa Thượng, con đây còn quá trẻ, con không biết ăn nói” (Gr 1,6 x. Gr 15,10).

Những người có lúc hồ nghi những lời hứa của Chúa; như ông Abram đã thưa với Chúa: “Lạy Đức Chúa, làm sao mà biết là con sẽ được đất này làm sở hữu?” (St 15,8). Cũng chính Abraham đã được đổi tên và còn hồ nghi: “Ông cười và nghĩ bụng: đàn ông trăm tuổi mà có con được sao?

Còn bà Sara đã chín mươi tuổi mà sinh đẻ được sao?” (St 17,17 x. Xh 18,12-15 Lc 1,18)

Những người hồ nghi quyền năng Chúa:

- Ông Abraham và Isaac hồ nghi bao bọc chở che của Chúa: Sợ mình không được an toàn, nên lừa dối, gọi vợ là em gái” (St 12,12-13 x. St 20,2 26,7).

- Ông Môsê và dân Israel trong sa mạc: “Lạy Chúa, tại sao Ngài đã làm khổ dân này? Tại sao Ngài đã sai con đi? Từ khi con đến với Pharaô để nhân danh Ngài mà nói, thì vua ấy làm khổ dân này, và Ngài chẳng giải thoát dân Ngài gì cả !” (Xh 5,22-23 x. Xh 14,10-11: bên bờ Biển Đỏ; Ds 11,21-22: lương thực ; Xh 13,31-33: thám hiểm và hồ nghi Chúa có cho thắng được ở Canaan không? Xh 20,7-12: ông Môsê đạp vào tảng đá hai lần làm cho nước chảy ra).

- Những người khác hồ nghi sự giải thoát của Thiên Chúa: dân Israel khiếp sợ Gôliath (1Sm 16,2); Vua Achaz sợ ... (Is 7,2); ông Phêrô hồ nghi khi đi trên mặt nước đến với Chúa Giêsu (Mt 14,29-31); Hội Thánh sơ khai hồ nghi ông Phêrô được giải cứu (Cv 12,14-15).

Các tín hữu chất vấn Thiên Chúa:

- Ghitôn chất vấn hành động của Thiên Chúa (x. Tl 6,13 x. Ds 11,10-12 14,3 Gs 7,7-8).

- Chất vấn lệnh Chúa: tiên tri Samuel khi được sai đi xức dầu phong vương cho vua Đavid (1Sm 16,2); các tôi tớ ông Êlisa hồ nghi về lương thực có đủ cho dân không? (2Sm 4,42-43). Vua Achaz (Is 7,12); các môn đệ Chúa Giêsu (Mc 6,37 // Mt 14,16-17 // Lc 9,13). Chị Martha hồ nghi Lazarô hồi sinh? (Ga 11,39); ông Khanania thắc mắc về ông Saulê (Cv 9,13-14).

Các tín hữu với các hồ nghi về Chúa Giêsu Kitô: các ông Gioan Tẩy Giả (Mt 11,2-3 // Lc 7,18-19). Ông Tôma (Ga 20,25) (x. Mt 28,17 Mc 16,11-14 Lc 24,25).

Lm. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Vâng ý Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã được thánh Gioan làm phép rửa cho tại sông Giođan. Biến cố được đóng ấn bởi việc Chúa Thánh Thần ngự xuống và tiếng nói ưng thuận của Chúa Cha.
Dấu chỉ
Dấu chỉ
Dấu chỉ là những biến cố lạ lùng, hiện tượng siêu nhiên hay những việc thường ngày có một ý nghĩa đặc biệt. Đây là từ ngữ Tin Mừng theo thánh Gioan dùng để chỉ các phép lạ Chúa Giêsu Kitô thực hiện.
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Như một hài nhi, Chúa Giêsu Kitô được dâng tiến trong đền thờ. Kèm theo những lời tiên báo sứ vụ tương lai của Người. Thời thơ ấu của Người nổi bật với việc tăng trưởng về khôn ngoan và ơn thánh, nhất là với ước vọng mạnh mẽ học...
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu được sinh hạ bởi cha mẹ nghèo người Do Thái tại làng Belem. Là Con Thiên Chúa, Ngài đã hình thai bởi phép Chúa Thánh Thần trong lòng Đức Maria, mẹ Ngài, “trước khi hai ông bà về chung sống với nhau” (Mt 1,18).
Adonai
Adonai
Người Do Thái dùng từ này với nghĩa “Đức Chúa của tôi”, để thay thế cho danh cực trọng “Giavê” mà họ gặp thấy khi đọc Thánh Kinh.
Tàu ông Nôê
Tàu ông Nôê
Theo lệnh Chúa, ông Nôê và gia đình đã đóng con tàu làm phương tiện tránh thoát cơn lụt. Con tàu này được coi như có liên quan tới ơn cứu chuộc được ban cho các tín hữu nhờ Chúa Giêsu Kitô.