Theo Đức Giêsu, Đấng ban Lời và Bánh Hằng Sống

Bài Tin Mừng hôm nay kết thúc diễn từ về Bánh Hằng Sống (Ga 6), đây là một trong những trang Tin Mừng thống thiết, kể lại một số môn đệ rút lui, không còn theo Đức Giêsu nữa. Các môn đệ, tức một nhóm đông hơn nhiều Nhóm Mười Hai, đã hiểu những lời của Đức Giêsu theo nghĩa “thuần túy duy vật”: “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời” (c. 54a), “Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi” (c. 60). Các ông bực bội, khó chịu bởi điều các ông xem như là quá đáng trong lời lẽ của Đức Giêsu.

1. Đức Giêsu đối diện với những hạn chế

Sau bài giảng về Bánh Hằng Sống, trong đó Đức Giêsu tuyên bố Ngài từ trời mà đến và Ngài sẽ ban thịt Ngài làm của ăn, nhiều môn đệ thấy những lời này là không thể chịu nổi. Vì, vốn là con bác thợ mộc Giuse, mà Ngài nói mình từ trời xuống. Điều này huyễn hoặc hoang tưởng quá. Các ông lẩm bẩm chống lại Ngài. Đức Giêsu xem ra đã đẩy họ đến một sự lựa chọn dứt khoát. Theo Chúa Giêsu hay là rút lui? Đức Giêsu phản ứng thế nào? Ngài có giữ vững lập trường hay là Ngài sẽ tìm cách giảm nhẹ lời nói của mình khi bảo rằng người ta đã hiểu lầm Ngài?

Câu đáp của Đức Giêsu thật tế nhị; Ngài không rút lại những lời Ngài đã nói, nhưng Ngài mời gọi các môn đệ nhìn xa hơn và cho các ông thấy thái độ cần phải có. Ngài nói về việc Ngài lên trời: “Vậy nếu các con thấy Con Người lên nơi đã ở trước kia thì sao?” (c. 62). Như thể Ngài muốn nói: “Khi các con nhìn thấy Ta lên trời, lúc đó các con sẽ hiểu rằng, Ta từ trời xuống và điều đó sẽ không còn là cớ vấp phạm cho các con nữa”. Đức Giêsu yêu cầu các ông nhìn xa hơn tình hình hiện tại đang thử thách các ông và làm cho các ông vấp ngã. Sau đó, Đức Giêsu gợi ý cho các ông về cách giải quyết: Đừng xét đoán Ngài theo xác thịt, theo dáng vẻ bên ngoài và những tiêu chuẩn của loài người, nhưng theo Thần Khí, tức là tin vào lời Ngài nói: “Lời Thầy nói với các con là thần khí và là sự sống” (c. 63). Từ những dấu chỉ mà các môn đệ đã nhìn thấy: Phép lạ hóa bánh, việc đi trên mặt biển, Đức Giêsu thúc giục các môn đệ tin lời Ngài cách vô điều kiện. Thật quá tầm mức các ông. Các ông quyết định không đi theo Đức Giêsu nữa.

2. Nhóm Mười Hai vô điều kiện

“Cả các con nữa, các con cũng muốn bỏ đi hay sao?” (c. 67). Đức Giêsu không muốn gây áp lực trên Nhóm Mười Hai hoặc thu hút lòng “thương hại” của các ông. Ngài đòi hỏi nơi các ông một quyết định của ý chí, một lời tuyên xưng ý định của các ông. Phêrô nhân danh những anh em khác trả lời một cách vô điều kiện, không đặt một giới hạn nào cho sự gắn bó của mình: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai?” (c. 68).

Câu hỏi này là một sự khẳng định mạnh mẽ niềm thán phục của ông đối với Đức Giêsu: “Chúng con không có ai xứng đáng hơn Thầy để theo cả, Thầy mới mang lại cho cuộc đời chúng con một ý nghĩa mà thôi”. Phêrô đưa ra những lý do của việc lựa chọn vô điều kiện này, đó là lời của Đức Giêsu và căn tính của Ngài. Quả thật, nếu Nhóm Mười Hai gắn bó với Ngài, là vì Ngài có những lời ban sự sống đời đời. Những môn đệ bỏ đi nhận thấy những lời này quá đòi hỏi và các ông cảm thấy không thể sống nhờ chúng được. Tuân giữ những lời này sẽ thực sự khó mà sống được. Đối với Nhóm Mười Hai thì ngược hẳn lại. Hơn nữa, nhờ lắng nghe Đức Giêsu, các ông mới nhận ra được căn tính của Ngài, các ông đã nhận ra được Ngài là Đấng Thánh của Thiên Chúa. “Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa” (c. 69). Đức tin đi trước việc hiểu biết, các ông tin để hiểu, trong lúc những người bỏ đi muốn hiểu trước đã, vì họ không tin tưởng nơi Đức Giêsu.

Như vậy, Nhóm Mười Hai đã nhận ra nơi Đức Giêsu một con người mà Thiên Chúa đã thánh hóa để thi hành một sứ vụ như các tiên tri ở Israel, trong lúc những người kia chỉ nhìn thấy nơi Ngài “Con ông Giuse, cha mẹ ông ta, chúng ta đều biết cả” (c. 42). Đức tin dẫn đưa Nhóm Mười Hai đến chỗ nhận ra ý định của Thiên Chúa được biểu lộ nơi Đức Giêsu.

3. Trở thành những kẻ vô điều kiện

Cũng như các môn đệ, chúng ta có thể trải qua thử thách về đức tin. Cuộc sống chúng ta đầy dẫy những thử thách: thất bại cá nhân, bệnh tật, bất công, nghèo đói... Thiên Chúa làm gì vậy? Chúng ta không hiểu và chúng ta bị cám dỗ buông thả hết. Chúa Giêsu nhắc lại với chúng ta: “Các con có muốn bỏ đi không?”. Lúc đó, chúng ta được mời gọi trở thành những kẻ vô điều kiện của Chúa Giêsu, làm một bước nhảy vọt trong Đức tin. Lời Chúa sẽ là ánh sáng soi đường chúng ta vượt qua, tiếp tục bước theo Chúa Giêsu. Thánh Thể tưởng niệm Chúa Giêsu trong tư cách là Đấng vô điều kiện của Chúa Cha: “Không theo ý con, nhưng theo ý Cha”. Theo mức độ chúng ta tin vô điều kiện, Thánh Thể cũng “tưởng niệm” chúng ta nữa, nghĩa là chúng ta chết đi và sẽ sống lại trong vinh quang.

Lm. Micae Hy. Lê Ngọc Bửu, ISPCJ.Huế

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật I Mùa Chay - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật I Mùa Chay - năm A
Hãy nghĩ đến một hay nhiều cơn cám dỗ mà bạn quen gặp trong cuộc sống? Có khi nào bạn chiến thắng không?
Đáp ca - Chúa nhật I Mùa Chay - năm A
Đáp ca - Chúa nhật I Mùa Chay - năm A
Xin lấy lòng nhân hậu xót thương con, mở lượng hải hà xóa tội con đã phạm. Xin rửa con sạch hết lỗi lầm, tội lỗi con, xin Ngài thanh tẩy.
Ở đâu tội lỗi đã lan tràn, ở đó ân sủng càng chứa chan
Ở đâu tội lỗi đã lan tràn, ở đó ân sủng càng chứa chan
Mùa Chay được khởi đầu bằng nghi thức xức tro trên đầu, để nhắc nhở về thân phận cát bụi của con người.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật I Mùa Chay - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật I Mùa Chay - năm A
Hãy nghĩ đến một hay nhiều cơn cám dỗ mà bạn quen gặp trong cuộc sống? Có khi nào bạn chiến thắng không?
Đáp ca - Chúa nhật I Mùa Chay - năm A
Đáp ca - Chúa nhật I Mùa Chay - năm A
Xin lấy lòng nhân hậu xót thương con, mở lượng hải hà xóa tội con đã phạm. Xin rửa con sạch hết lỗi lầm, tội lỗi con, xin Ngài thanh tẩy.
Ở đâu tội lỗi đã lan tràn, ở đó ân sủng càng chứa chan
Ở đâu tội lỗi đã lan tràn, ở đó ân sủng càng chứa chan
Mùa Chay được khởi đầu bằng nghi thức xức tro trên đầu, để nhắc nhở về thân phận cát bụi của con người.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật VI thường niên -  năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật VI thường niên - năm A
Đức Giêsu đã đưa các môn đệ đi vào chiều sâu của lòng mình, của trái tim bên trong chi phối mọi hành động. Những giáo huấn của Ngài có tính nội tâm hơn và tận căn hơn, nên cũng khó giữ hơn.
Từ khởi sự cho đến hoàn thành đều nhờ bởi ơn Chúa
Từ khởi sự cho đến hoàn thành đều nhờ bởi ơn Chúa
Thánh lễ mùng Ba Tết được dâng để xin ơn thánh hóa công việc làm ăn trong năm mới. Vậy là, những công việc bình thường của cuộc nhân sinh cũng có thể trở thành phương thế cho Kitô hữu nên thánh.
Gìn giữ truyền thống tốt đẹp  của dân tộc
Gìn giữ truyền thống tốt đẹp của dân tộc
Tết Nguyên đán là dịp lễ quan trọng nhất trong văn hóa của người Việt Nam. Ngày Tết thôi thúc những thành viên gia đình dù làm ăn sinh sống ở nơi xa, cũng vội vã quay về dưới mái ấm gia đình vui cảnh đoàn viên, hưởng chút hơi...
Xin được như ý Chúa
Xin được như ý Chúa
Có lẽ Tết là thời gian thảnh thơi nhất trong năm. Những công việc vất vả của năm cũ rồi cũng đã qua, những nỗi vướng bận tạm gác lại một bên, còn việc của năm mới thì chưa thể bắt đầu. Những ngày Tết là thời gian thanh thản...
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật V thường niên -  năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật V thường niên - năm A
Thế gian có thể làm người môn đệ của Chúa Giêsu trở nên “nhạt” không? Một người bị “nhạt” có thể “mặn” lại được không?
Thương người như thể thương thân
Thương người như thể thương thân
Khi Tin Mừng được loan báo trên quê hương chúng ta, truyền thống Việt Nam “thương người như thể thương thân” đã gặp gỡ giáo huấn của Tin Mừng “yêu người như mình ta vậy”.