Tình yêu của Chúa Giêsu Kitô

(CN V Phục Sinh - năm C - Ga 13,31-35)

“Như Thầy đã yêu thương anh em”

(Ga 13,34)

Việc Chúa Giêsu Kitô trao hiến trọn vẹn chính mình khi vâng phục cho đến chết và chết trên thánh giá, cho thấy tình yêu đáng kinh ngạc của Thiên Chúa. Tình yêu này còn tiếp tục khơi gợi và thúc đẩy các Kitô hữu hôm nay.

Pa 2.jpg (231 KB)

Tình yêu Chúa Giêsu Kitô thật cao vời, “vượt qua sự hiểu biết” (Ep 3,17-19) của loài người. Một khi đã cảm nghiệm được thì “ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Kitô?” (Rm 8,35.38-39). Tình yêu đã khiến Ngài từ bỏ vinh quang bất diệt (2Cr 8,9 Pl 2,6-8), sẵn sàng hiến trao sự sống mình vì người khác (1Ga 3,16; Ga 10,11.14-15; 15,13; Ep 5,2; Kh 1,5). Ngài yêu thương các tội nhân “xin tha cho họ” (Lc 23,34; 13,34; Mt 23,37; Lc 23,43). Đối với các tín hữu, Ngài như chủ chăn, biết và “gọi tên từng con (chiên), rồi dẫn chúng ra” (Ga 10,3-5).

Những mẫu gương yêu thương của Chúa Giêsu: Đó là sự cảm thương trước nhu cầu của đám đông, “vì họ lầm than vất vưởng khi bầy chiên không người chăn dắt” (Mt 9,36 Mc 6,34), “chữa lành các bệnh nhân của họ” (Mt 14,14), khi “họ không có gì ăn” (Mt 15,32; Mc 8,1-2). Gặp bà góa thành Naim, Ngài “chạnh lòng thương” và hồi sinh người con trai của bà (Lc 7,11-16).  Ngài yêu thương các trẻ em (Mt 19,13-15; Mc 10,13-16; Lc 18,15-17). Ngài yêu mến thân mẫu (Ga 13,6-7). Ngài yêu thương Lazarô (Ga 11,1-7.17-22. 32-44). Gioan, tác giả sách Tin Mừng, “một người được Chúa Giêsu thương mến” (Ga 13,23 20,2 21,7.20).

Tình yêu của Chúa Giêsu bắt nguồn từ Chúa Cha: “Chúa Cha yêu thương người Con và đã giao mọi sự trong tay Người” (Ga 3,35), chính Chúa Cha xác nhận: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người” (Mt 17,5 Mc 9,7 Lc 9,35 Mc 1,11 Mt 3,17 Lc 3,22). “Chúa Cha yêu người Con và cho người Con thấy mọi điều mình làm” (Ga 5,20) và Chúa Giêsu “yêu mến Chúa Cha và làm đúng như Chúa Cha đã truyền” (Ga 14,31). Tình yêu của Chúa Giêsu mặc khải tình yêu của Chúa Cha, “đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta” (Rm 5,8), (Ga 3,16; Ep 2,4-5; 1Ga 4,9-10).

Tình yêu của Chúa Giêsu khơi nguồn cho Hội Thánh, Ngài đã yêu thương các tín hữu và nguyện cầu “để tình Cha đã yêu thương Con ở trong họ và Con cũng ở trong họ nữa” (Ga 17,26 x. Ga 15,9-10). Thánh Phaolô xác tín: “Tôi sống không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20; 1Tm 1,14; 1Ga 4,12). Tình yêu Chúa “răn bảo dạy dỗ” các tín hữu (Kh 3,19; Dt 12,5-6; Kh 3,9). Tình yêu Chúa khơi gợi những thái độ chân thực Kitô hữu phải có: “Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ Thầy ở điểm này là anh em có lòng yêu thương nhau” (Ga 13,34-35; Lv 19,8; Đnl 6,5; Mt 5,43-44; 22,35-39; Lc 6,27; Ga 15,12; 1Ga 3,10). Tình yêu của Chúa còn gợi hứng cho hôn nhân Kitô giáo (Ep 5,22.28-30). Tình yêu của Chúa thúc đẩy “khao khát những ơn của Thần Khí” (1Cr 14,1), “sống cho Đấng đã chết và sống lại cho mình” (2Cr 5,14-15; Rm 8,37; 1Cr 16,14; Cl 2,2; 1Tx 1,3; Dt 10,24). 

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Vâng ý Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã được thánh Gioan làm phép rửa cho tại sông Giođan. Biến cố được đóng ấn bởi việc Chúa Thánh Thần ngự xuống và tiếng nói ưng thuận của Chúa Cha.
Dấu chỉ
Dấu chỉ
Dấu chỉ là những biến cố lạ lùng, hiện tượng siêu nhiên hay những việc thường ngày có một ý nghĩa đặc biệt. Đây là từ ngữ Tin Mừng theo thánh Gioan dùng để chỉ các phép lạ Chúa Giêsu Kitô thực hiện.
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Như một hài nhi, Chúa Giêsu Kitô được dâng tiến trong đền thờ. Kèm theo những lời tiên báo sứ vụ tương lai của Người. Thời thơ ấu của Người nổi bật với việc tăng trưởng về khôn ngoan và ơn thánh, nhất là với ước vọng mạnh mẽ học...
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu được sinh hạ bởi cha mẹ nghèo người Do Thái tại làng Belem. Là Con Thiên Chúa, Ngài đã hình thai bởi phép Chúa Thánh Thần trong lòng Đức Maria, mẹ Ngài, “trước khi hai ông bà về chung sống với nhau” (Mt 1,18).
Adonai
Adonai
Người Do Thái dùng từ này với nghĩa “Đức Chúa của tôi”, để thay thế cho danh cực trọng “Giavê” mà họ gặp thấy khi đọc Thánh Kinh.
Tàu ông Nôê
Tàu ông Nôê
Theo lệnh Chúa, ông Nôê và gia đình đã đóng con tàu làm phương tiện tránh thoát cơn lụt. Con tàu này được coi như có liên quan tới ơn cứu chuộc được ban cho các tín hữu nhờ Chúa Giêsu Kitô.