Vị tiền hô / sứ giả

(Chúa nhật III Mùa Vọng - năm A - Mt 11,2-11)

“Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, người sẽ dọn đường cho Con đến” (Mt 11,10).

Vị tiền hô là người loan báo hay dọn đường cho một biến cố được hứa trước. Trong Thánh Kinh, cả thiên thần lẫn loài người đều được dùng làm vị tiền hô, và trong nhiều dịp, các biến cố đặc biệt có thể báo trước những điều sẽ xảy ra.

PA 5.jpg (65 KB)

Sứ giả trong các việc loài người: các ông cai và kỳ mục Ai Cập (Xh 5,10), các sứ giả vua Saulê kêu gọi dân ra trận (1Sm 11,7), Akhimat báo tin Absalon bị giết (2Sm 18,19), triệu tập dân để cáo gian và giết Navốt (1V 21,12), ông Giêhu triệu tập dân để kính thần Baal (2V 10,20), ông Giơhôgiađa rước hoàng tử Gioas để phong vương (2V 11,12), quan chánh tửu của vua Átsna đe dọa Giuđa (2V 18,28), (x. 2Sb 30,6; Et 1,19-22; 6,11 Đn 3,4; Gn 3,7).

Rao giảng là hành động như một sứ giả, một vị tiền hô:

- Loan báo sự phán xét: ông Giôna công bố: “Còn bốn mươi ngày nữa, Ninivê sẽ bị phá đổ” (Gn 3,4; Gr 4,5; 46,14).

- Mang tin lành đến: “Hỡi kẻ loan báo tin mừng cho Sion, hãy trèo lên núi cao. Hỡi kẻ loan báo tin mừng cho Giêrusalem, hãy cất tiếng lên cho thật mạnh” (Is 40,9; Is 48,20; 52,7-8; Nk 2,1).

- Loan báo tin mừng: “Tin mừng này về Vương Quốc sẽ được loan báo trên khắp thế giới, để làm chứng cho mọi dân tộc được biết” (Mt 24,14; Cv 5,42; 2Tm 2,7; x. Cv 4,2; 8,5). Ông Philipphê rao giảng ở Samaria (Cv 9,20); ông Saolô rao giảng ở Đamas (Cv 10,34-43); ông Phêrô giảng tại nhà ông Cornêliô (Cv 15,7-21). Diễn từ của ông Phêrô và ông Giacôbê (Cv 17,3; 28,31; 1Cr 1,23; 2Cr 1,19; Gkl 2,2; Cl 1,23; 1Tm 3,16; 2Tm 1,11).

Thánh Gioan Tẩy Giả là một vị tiền hô: “Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, người sẽ dọn đường cho Con đến” (Mt 11,10 // Mc 1,2 // Lc 7,27; x. Ml 3,10; Mt 3,1-3; Is 40,3; Lc 1,1,17.16; Ga 1,15; 3,28).

Các thiên thần là các vị tiền hô làm sứ giả: “Những sứ thần bảo họ: Anh em đừng sợ. Này tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại, cũng là tin mừng cho toàn dân: Hôm nay, một Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em trong thành của Đavít, Người là Đấng Kitô, là Đức Chúa” (Lc 2,10-11). Thần sứ Chúa hiện ra với ông Ghiton (Tl 6,12), với thánh Giuse (Mt 1,20-21), với các phụ nữ sáng sớm ra viếng mộ Chúa (Mt 28,5-6 // Mc 16,5-6 // Lc 24,4-6), với ông Dacaria (Lc 1,13), với Đức Maria (Lc 1,30-31), với các mục đồng đêm Giáng Sinh (Lc 2,13-14), với thánh Gioan (Kh 14,6).

Các biến cố loan báo điều sẽ xảy ra: cây vả và việc Con Người đã đến gần (Mt 24,32-33// Mc 13,28-29 // Lc 21, 29-31), hiện tượng chối đạo, sự xuất hiện người gian ác, đứa hư hỏng và ngày Chúa quang lâm (2Tx 2,3).

Chúa Giêsu Kitô là vị sứ giả, như chính Người đã phán: “Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa, vì tôi được sai đi cốt để làm việc đó” (Lc 4,43 // Mc 1,38). “Đức Giêsu bắt đầu rao giảng và nói rằng: Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần” (Mt 4,17 // Mc 1,14-15 // Lc 4,18-19). “Đức Giêsu rảo qua các thành phố, làng mạc, rao giảng và loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa” (Lc 8,1). Sự xuất hiện của Ngài như bình minh chiếu tỏa vinh quang Thiên Chúa (x. Is 61,1-2).

LM PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GP PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Vâng ý Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã được thánh Gioan làm phép rửa cho tại sông Giođan. Biến cố được đóng ấn bởi việc Chúa Thánh Thần ngự xuống và tiếng nói ưng thuận của Chúa Cha.
Dấu chỉ
Dấu chỉ
Dấu chỉ là những biến cố lạ lùng, hiện tượng siêu nhiên hay những việc thường ngày có một ý nghĩa đặc biệt. Đây là từ ngữ Tin Mừng theo thánh Gioan dùng để chỉ các phép lạ Chúa Giêsu Kitô thực hiện.
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Như một hài nhi, Chúa Giêsu Kitô được dâng tiến trong đền thờ. Kèm theo những lời tiên báo sứ vụ tương lai của Người. Thời thơ ấu của Người nổi bật với việc tăng trưởng về khôn ngoan và ơn thánh, nhất là với ước vọng mạnh mẽ học...
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu được sinh hạ bởi cha mẹ nghèo người Do Thái tại làng Belem. Là Con Thiên Chúa, Ngài đã hình thai bởi phép Chúa Thánh Thần trong lòng Đức Maria, mẹ Ngài, “trước khi hai ông bà về chung sống với nhau” (Mt 1,18).
Adonai
Adonai
Người Do Thái dùng từ này với nghĩa “Đức Chúa của tôi”, để thay thế cho danh cực trọng “Giavê” mà họ gặp thấy khi đọc Thánh Kinh.
Tàu ông Nôê
Tàu ông Nôê
Theo lệnh Chúa, ông Nôê và gia đình đã đóng con tàu làm phương tiện tránh thoát cơn lụt. Con tàu này được coi như có liên quan tới ơn cứu chuộc được ban cho các tín hữu nhờ Chúa Giêsu Kitô.