Trọng tâm tư tưởng, hiểu biết và động lực của Chúa Giêsu Kitô nêu bật sự tận hiến cho Thiên Chúa. Các Kitô hữu được mời gọi hãy có cùng một tâm tư như Chúa Kitô.
Ðường đi thường được thừa nhận cho khách du lịch hay là các đường đi lại nơi phố chợ. Thời Kinh Thánh, việc đi lại trên đường thường được coi là nguy hiểm.
Chúa Giêsu Kitô sẽ lại đến hữu hình và vinh quang vào thời sau hết để phục sinh kẻ chết, xét xử thế gian, tiêu diệt sự dữ lẫn sự nghịch thù với Thiên Chúa và hoàn thành Nước Chúa. Các tín hữu được khích lệ sẵn sàng đón Người trở lại, với nhiệt tình và hân hoan.
Tôi tớ của Chúa, hình ảnh miêu tả những người, nhóm và dân Do Thái. Tiên tri Isaia sơ phác người tôi tớ duy nhất mà Tân Ước đồng hóa với Chúa Giêsu Kitô.
Chỉ có Một Thiên Chúa duy nhất. Ðây là đạo lý trọng yếu. Bởi đó chỉ có Ngài là Ðấng phải được tôn thờ. Các thần minh và thần khác chẳng là gì. Thánh Kinh cũng cho thấy các mối quan hệ nội tại trong thần tính mà giáo lý dùng từ ngữ Ba Ngôi để diễn tả.
Sống lại, biến cố hậu lai khi con người trỗi dậy trong vinh quang với Đức Giêsu Kitô. Dựa vào đức tin, các tín hữu yên tâm tin chắc rằng họ sẽ được chia sẻ sự sống lại và vinh quang của Đức Kitô để được sống với Người mãi mãi.
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Vâng ý Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã được thánh Gioan làm phép rửa cho tại sông Giođan. Biến cố được đóng ấn bởi việc Chúa Thánh Thần ngự xuống và tiếng nói ưng thuận của Chúa Cha.
Như một hài nhi, Chúa Giêsu Kitô được dâng tiến trong đền thờ. Kèm theo những lời tiên báo sứ vụ tương lai của Người. Thời thơ ấu của Người nổi bật với việc tăng trưởng về khôn ngoan và ơn thánh, nhất là với ước vọng mạnh mẽ học biết về Chúa Cha và hiểu biết Thánh Kinh.