Về thời gian, một số người cho là thói quen che Thánh giá và tượng ảnh thánh xuất hiện từ thế kỷ IX-X, nhưng một số khác lại tin rằng từ thế kỷ XII. Còn quy định chính thức về việc này chỉ tìm thấy trong Sách Lễ nghi Giám mục hồi tiền bán thế kỷ XVII.
Về nghi thức thống hối và kinh Cáo Mình trong thánh lễ: ban đầu, phần sám hối này chỉ được thực hiện trong phòng thánh do lòng sốt sắng cá nhân của vị tư tế nhằm chuẩn bị cho thánh lễ sắp cử hành
Một tín hữu viết thư hỏi rằng: “Theo như con biết, trong kinh Cáo mình, thực hành truyền thống của Giáo hội là khi đọc đến câu ‘lỗi tại tôi...mọi đàng’ thì mọi người đấm ngực tỏ lòng sám hối.
Khi dòng người nối nhau từ miền xa về quê, lỉnh kỉnh đồ đạc; khi mai vàng nở rộ các con đường làng, ngõ hẻm; khi các khu chợ chất đầy dưa hấu, lá chuối, lá dong; quán xá tưng bừng những khúc ca Xuân, người ta biết rằng một cái Tết đã cận kề.
Giữa dòng chảy mục vụ của năm 2026 - “Mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai: Anh em là ánh sáng thế gian” (Mt 5,14), có giáo xứ đã thắp lên luồng sinh khí mới qua hành trình mang tên: “Gió Xuân gọi mời - Lên đường truyền giáo”, có chương trình cụ thể cho từng tháng.
Từ ngày 18 đến 25.1.2026, Giáo hội toàn cầu hướng về Tuần lễ cầu nguyện cho sự Hiệp nhất Kitô hữu, với tâm điểm là lời thánh Phaolô gởi tín hữu Êphêsô: “Chỉ có một thân thể, một Thần Khí, cũng như anh em đã được kêu gọi để chia sẻ cùng một niềm hy vọng” (Ep 4,4).
Thư Chung 2025 của Hội đồng Giám mục Việt Nam vang lên như một lời hiệu triệu đầy xác tín: “Mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai: Anh em là ánh sáng thế gian”.