Góc bếp xưa và nay…

Mái ấm gia đình thôn quê Miền Tây ngày cũ ăn sâu trong lòng nhiều người với sân phơi đất hay lát gạch, hàng hiên, dãy lu kiệu bên hông nhà cạnh những gốc cau thẳng tắp, nội thất có gian phòng khách, bàn thờ gia tiên ở giữa, gian buồng, nhà sau là nơi thường tụ họp dùng cơm và không thể thiếu gian bếp. Có nơi, chái bếp kết nối liền với nhà sau, song lắm lúc bếp tách riêng, có lối đi dẫn ra sau vườn, bếp cạnh những cự củi, hồ ao, sàn lãng.

Bếp được cánh phụ nữ chăm chút sạch sẽ, những vật dụng nấu ăn như nồi, chảo, dao… sắp xếp ngăn nắp, đẹp mắt. Từ bếp ấy đến giờ khói nghi ngút vươn cao, tự đồng xa nhìn vẫn thấy, gieo hình ảnh ấm cúng của làng quê, mái gia đình đơn sơ mà đầm ấm. Ở quê, dường như nhà nào cũng có gian bếp với khoảng không gian đủ rộng. Ngày giỗ chạp, lễ tết, họ hàng tề tựu đông đủ, bếp có tới năm, bảy chị em ngồi cùng xào nấu. Cánh nữ vừa làm bếp vừa tâm sự nhỏ to, rôm rả.

Một gian bếp truyền thống

Khi điện về nông thôn, rồi dụng cụ làm bếp hiện đại xuất hiện nhiều, bếp thay đổi. Bếp ở thôn quê không khác nhiều thành thị với nồi cơm điện, bếp gas, lò vi sóng, dụng cụ làm bếp được gắn âm sâu trong tường. Bữa ăn được chế biến diễn ra bởi những cú ấn, xoay nút điện, nhanh gọn hơn xưa. Gian bếp như thế không cần thiết tách khỏi công trình nhà vì không có khói bụi, cũng như chiếm ít không gian. Đấy là điều kiện khá giả, gia cảnh bình dân cũng xài đồ điện, gas, tủ kệ riêng cho nhà bếp, khác chái bếp ấm cúng thuở nào.

Ở miền Tây ngày nay, vần thấy đây đó một số gian bếp tách rời, từ nhà sau theo lối nhỏ dẫn đến nơi bập bùng lửa củi, nhưng không nhiều. Những gia đình còn đất rộng, sẵn vườn để gom cây tạp làm chất đốt, và thích không khí cũ, nên mới duy trì gian bếp như vậy mà không chạy đua hiện đại. Thật ra, bếp kiểu nào cũng tốt cả. Nếp cũ, điều kiện đơn giản gắn với đời sống lao động nông nghiệp, nét bình dị làm thành đặc trưng. Cuộc sống hiện đại vói những tiện nghi, mới mẻ, đã đến lúc xã hội không còn hướng tới việc ăn no, mặc ấm mà là ăn ngon, mặc đẹp, khi cuộc sống tiến bộ, khấm khá hơn, nhà cửa cũng được trang hoàng bằng nhiều kiểu thiết kế.

Nhớ chái bếp ngày xưa là nhớ về miền ký ức của một thời cần cù, khó nhọc, gắn với nông nghiệp. Dù gian bếp được tạo hình kiểu nào, sẽ chỉ ấm cúng khi lửa được bừng cháy đều đều. Lửa bếp và cả lửa yêu thương, gắn kết. Nơi mái bếp, trên bàn ăn, cha mẹ dạy bảo con cái, vợ chồng nhắc nhau xây đắp gia đình, thuận hòa, cởi mở. Bếp sẽ lạnh khi thiếu vắng tình thương và tiếng cười trong những bữa cơm hằng ngày, dù chỉ mộc mạc.

THIÊN ÂN

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.