Họa sĩ Thái Tuấn với những bức vẽ thiếu nữ

Thái Tuấn được coi là cây cọ đã tạo nên một đầu mối quan trọng đối với sinh hoạt hội họa miền Nam một thời.

Ông tên thật là Nguyễn Xuân Công, là một tín hữu Công giáo, sinh năm 1918 tại Hà Nội. Hết trung học phổ thông, ông vào Cao đẳng Mỹ thuật Ðông Dương nhưng bỏ dở do chiến tranh. Sau năm 1954, ông và gia đình vào Nam sinh sống bằng nghề vẽ quảng cáo.

Trong những thập niên 60 - 70 thế kỷ 20, nghệ thuật miền Nam mở ra mọi khuynh hướng Ðông - Tây, từ tả chân tới lập thể, ấn tượng, trừu tượng. Thời điểm này, bộ ba Thái Tuấn, Duy Thanh, Ngọc Dũng xuất hiện như một luồng gió mới của ý thức tự do sáng tạo, góp phần thành tựu cho mỹ thuật hiện đại. Thái Tuấn được nhà phê bình nghệ thuật Huỳnh Hữu Ủy gọi là “Một bóng dáng lớn của nền nghệ thuật Việt Nam”.

Tại Sài Gòn, năm 1958, ông tổ chức cuộc triển lãm riêng đầu tiên tại Pháp Văn Ðồng Minh Hội với 40 tác phẩm sơn dầu. Triển lãm sau cùng của ông về tranh sơn dầu có tên “Về nguồn”, được mở ở Gallery Tự Do vào tháng 12.2006.

Ngoài tài vẽ ra, ông còn là một nhà nhận định phê bình nghệ thuật xuất sắc của Sài Gòn thuở ấy, thường có mặt trong các hội đồng giám định mỹ thuật quốc gia, dĩ nhiên, phiếu của ông có tầm quan trọng trong việc nâng đỡ những tài năng trẻ đang lên như Nguyễn Trung, Nghiêu Ðề, Nguyễn Phước, Ðinh Cường, Cù Nguyên, Lâm Triết, Trịnh Cung...

Tranh Thái Tuấn thể hiện nhiều đề tài: chân dung, phong cảnh, tĩnh vật, đặc biệt là thiếu nữ. Họa sĩ nào cũng vẽ thiếu nữ nhưng hình ảnh thiếu nữ trong tranh Thái Tuấn có nét riêng, thường cao hơn “khổ”, mảnh mai, thùy mị, trực diện, vừa có vẻ xa vắng lại vừa gần gũi thân thương, đặc biệt luôn kín đáo.

Ông chuộng màu xanh, xám, gam màu như nói lên sự yên tĩnh, trang nghiêm, ôn hòa. Có vẻ ông thích khăn quàng bởi trong các tác phẩm của ông, ít nhất có khoảng 9, 10 bức thiếu nữ quàng khăn để làm dáng. Có lẽ cũng do họa sĩ ảnh hưởng văn hóa Tây phương, muốn thể hiện sự thanh lịch, trữ tình. Thái Tuấn từng tâm sự: “Tôi chủ trương ít màu, ít nét, khoảng trống bao la để nhờ tà áo nói hộ... Tôi chú trọng tinh thần đơn giản, thanh đạm, muốn dùng ít đường nét, rất ít màu sắc và ưa để khoảng trống lớn trong tranh”.

Ông mất ngày 27.9.2007 tại TPHCM, hưởng thọ 90 tuổi. Thi hài của cố họa sĩ Thái Tuấn khi ấy được quàn tại nhà thờ Tân Ðịnh (quận 1) trước khi đưa đi hỏa táng.

LM Giuse Nguyễn Hữu Triết

Trưởng ban Mục vụ Văn hóa TGP.TPHCM

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.