Mc 9,30-37
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ, phụ trách
1. Đọc ba đoạn sau đây: Mc 8,31-38; 9,30-50; 10,32-45. Hãy cho biết ba đoạn này có gì giống nhau về hình thức (cấu trúc).
2. Trong Tin Mừng Máccô, Đức Giêsu ba lần loan báo cuộc khổ nạn và phục sinh cho ai ? Vì sao Ngài loan báo cho họ như vậy?
3. Ai là người đã nộp Đức Giêsu? Đọc Mc 9,31; 14,18; 15,1; 15,15; Cv 2,23; Rm 8,32.
4. Tại sao các môn đệ không hiểu lời loan báo trên của Đức Giêsu? Đọc Mc 4,13; 7,18; 8,18.21.
5. Khi các môn đệ cãi nhau xem ai là người lớn nhất trong nhóm, Đức Giêsu đã làm gì để dạy các ông? Đối với văn hóa của người Do Thái thời Đức Giêsu, các em nhỏ tượng trưng cho điều gì?
6. Đọc Mc 9,36-37. Đức Giêsu đã đón tiếp một em nhỏ như thế nào?
7. Đọc Mc 9,35. Đức Giêsu mời các môn đệ phục vụ mọi người, nhưng cụ thể là ai?
8. Đọc chậm Mc 9,33-37. Bạn học được gì về khoa sư phạm của Thầy Giêsu trong đoạn văn này?
CÂU HỎI SUY NIỆM:
Tại sao ở đời người ta thích làm người lớn nhất, người đứng đầu, người lãnh đạo? Theo ý bạn, giá trị đích thật của một người nằm ở chỗ nào?
Bạn có thích làm người đứng đầu không, nếu người đứng đầu phải là người phục vụ mọi người?
 |
PHẦN TRẢ LỜI
1. Cả ba đoạn văn này đều có hình thức (cấu trúc hay dàn bài) như nhau: A. Đức Giêsu báo cho các môn đệ về cuộc khổ nạn và phục sinh của Ngài (8,31-32a; 9,30-32; 10,32-34). B. Thái độ của các môn đệ (8,32b-33; 9,33-37; 10,35-41). C. Lời giáo huấn của Đức Giêsu (8,34-38; 9,38-50; 10,42-45).
2. Trong Tin Mừng Máccô, Đức Giêsu ba lần loan báo cuộc khổ nạn và phục sinh cho các môn đệ (8,27.31; 9,33; 10,32). Các môn đệ ở đây là Nhóm Mười Hai (9,35; 10,35.41). Ngài loan báo cho họ để chuẩn bị họ đón nhận những biến cố kinh hoàng sắp xảy đến cho Thầy mình.
3. Người đầu tiên ta nghĩ đến là Giuđa (Mc 3,19; 14,10.18.21.42.44). Kế đến các nhà lãnh đạo Do Thái giáo đã nộp Đức Giêsu cho Philatô (Mc 15,1.10) và Philatô cuối cùng đã nộp Ngài cho người ta đóng đinh (Mc 15,15). Tuy nhiên, vì việc trao nộp này nằm trong kế hoạch cứu độ từ trước của Thiên Chúa (Cv2,23), nên thánh Phaolô dám nói rằng Thiên Chúa đã trao nộp chính Con của mình vì chúng ta (Rm 8,32).
4. Các môn đệ không hiểu lời loan báo cuộc khổ nạn và phục sinh của Thầy Giêsu (Mc 9, 32) vì họ không hiểu tại sao Đấng Kitô, Đấng mạnh mẽ oai hùng giải phóng dân Ítraen, lại phải chịu đau khổ và chịu chết. Họ cũng không hiểu được chuyện Thầy báo sẽ sống lại sau ba ngày, vì đối với Do Thái giáo, người ta chỉ sống lại vào ngày tận thế. Trong Tin Mừng Máccô, các môn đệ vẫn thường không hiểu lời Thầy dạy (Mc 4,13; 7,18; 8,18.21).
5. Khi các môn đệ tranh cãi xem ai là người lớn nhất, thì Đức Giêsu đã dùng một em nhỏ để nhắc nhở họ. Trong văn hóa thời Đức Giêsu, một em nhỏ không tượng trưng cho sự ngây thơ, trong sáng, nhưng tượng trưng cho sự lệ thuộc: em không có chỗ đứng trong xã hội và phải luôn tùy thuộc vào người lớn.
6. Đức Giêsu đã đem một em nhỏ, đặt em vào giữa các môn đệ, và ôm em ấy trong cánh tay. Cử chỉ này cho thấy Ngài quý em, dù trong văn hóa Do Thái thời đó, em không được người ta coi trọng. Hơn nữa, Đức Giêsu còn tuyên bố em có giá trị cao quý, vì đón tiếp em là đón tiếp chính Đức Giêsu, cũng là đón tiếp chính Thiên Chúa Cha, Đấng đã sai Ngài (c.37).
7. Khi các môn đệ tranh nhau làm người đứng đầu, Đức Giêsu mời gọi họ làm người đứng cuối mọi người, và làm người phục vụ mọi người. Ngoài trẻ em bị coi thường, trong cộng đoàn luôn có những người bị bỏ rơi vì yếu kém mặt này mặt khác. Đức Giêsu đòi các môn đệ phải quan tâm đến những người không được ai quan tâm.
8. Sau khi Đức Giêsu loan báo cuộc khổ nạn lần thứ hai, trên đường về Caphácnaum, các môn đệ đã cãi nhau xem ai là người lớn nhất. Điều này cho thấy tim họ không đập cùng một nhịp với Thầy của mình trong những ngày cuối đời. Nhưng Đức Giêsu đã không mắng họ ngoài đường. Chỉ khi về đến nhà, Ngài mới hỏi chuyện gì, dù Ngài đã biết rồi. Đức Giêsu đã không ép các ông phải trả lời câu hỏi (c.33), Ngài chấp nhận các ông làm thinh. Sau đó Ngài mới ngồi xuống dạy các ông một bài học rất sống động.
.jpg)
Bình luận