Hội chứng “con cưng”

Cộng đồng mạng một tuần nay rộ lên chia sẻ của một người mẹ đòi tẩy chay siêu thị nọ vì nhân viên không cho con bà cái bong bóng đang treo một chùm trong sảnh. Bà cho rằng ở Việt Nam hẹp hòi thế, chứ ở Mỹ hoặc phương Tây, người ta sẵn sàng tặng em bé. Có phải vì Việt Nam không quý trẻ con hay do người Việt dạy con kiểu Việt Nam nhưng muốn con được đối xử như phương Tây?

Hai mươi năm trước đây, tại Trung Quốc xuất hiện “hội chứng con một” do chính sách kế hoạch hóa, mỗi gia đình chỉ sinh một con mà thôi. Và xã hội nước này đã đau đầu về một thế hệ “con một” đó. Vì ít con nên trẻ được nuông chiều, không biết làm gì ngoài hưởng thụ và được phục vụ “đến tận răng”. Bù lại, người trẻ phải hoàn thành những ước mơ mà cha mẹ mình không hoàn thành thời trẻ. Họ sống chỉ biết học, học và học để đạt kỳ vọng của phụ huynh. Quen được nuông chiều, xã hội Trung Quốc phải đối mặt rắc rối với những ông trời “con một”. Có những người trong những gia đình này khi ra xã hội tự điều chỉnh lại và thành công, song cũng có người thất bại và trở thành gánh nặng cho chính ba mẹ họ.

Ở Việt Nam, không kể các thế hệ một thời đông con, sau này nhiều gia đình thường chỉ có 2 con, nhất là ở các thành phố lớn. Đời sống cao, thu nhập người dân tương đối ổn định, con cái được chăm sóc kỹ lưỡng. Và sự quan tâm, nuông chiều thái quá của một bộ phận các cha mẹ đã hình thành “hội chứng con cưng” trong xã hội. Điều này gây nên khó khăn cho nhà trường khi “con cưng” đó đi học. Và cho cộng đồng lúc “con cưng” này không chịu hòa nhập.

Cô Nguyễn Thị Minh, 46 tuổi, một giáo viên ngụ tại quận 5 - TPHCM cho biết, ở lớp cô dạy, phần lớn là con nhà khá giả. Học sinh được ba mẹ chăm sóc đúng mực sẽ biết vâng lời và học hành nghiêm túc, lễ phép cùng thầy cô giáo. Tuy nhiên, có những em, ba mẹ lo kiếm tiền. Khi con cái cần gì cứ đáp ứng bằng tiền. Các học sinh như thế rất khó dạy. Có trường hợp các em không học bị điểm kém, ba mẹ đến nhà thầy cô “hỏi cho ra lẽ”. Thực tế không thiếu những chuyện phụ huynh hành hung thầy cô giáo, nhất là tháng cuối năm học. Với họ, con mình là nhất và tất cả mọi người phải chiều theo, kể cả nhắm mắt cho con họ điểm 10!

Có những phụ huynh có con học yếu kém nhưng luôn muốn con mình được hạng Nhất, được điểm cao để khoe cùng bạn bè, đồng nghiệp… Và khi con họ vào siêu thị, cửa hàng…, bé muốn gì đều phải được đáp ứng ngay, như trường hợp em bé đòi cái bong bóng nêu ở đầu bài.

Một bà mẹ ở tuổi U70 sống ở ngay trung tâm Sài Gòn từng thất vọng khi bán đi căn nhà, lấy tiền đưa 2 cậu con trai sang Mỹ học. Quen được “phục vụ tận răng” nơi quê nhà, hai “quý tử” không thể hội nhập môi trường mới: luôn dậy trễ, muộn giờ học, không biết dọn dẹp giường, không biết cả sử dụng máy giặt… Nói chung, không biết làm chủ bản thân để tổ chức cuộc sống cho riêng mình. Còn việc học thì do quen được thầy cô “mớm mồi” trước nên hai cậu không thể học nhóm, làm việc tập thể… Cả hai bị sốc nặng đến trầm cảm!

Mỹ và phương Tây không bao giờ chiều con hay bênh con kiểu “con tao là Nhất”. Trong ứng xử với con cái, như chuyện khi đứa trẻ bị té, nhiều bậc phụ huynh Việt Nam hay suýt xoa đánh cái sàn gạch, đổ lỗi cho nó. Gặp tình huống này, cha mẹ người nước ngoài sẽ nghiêm nghị: “Đó là lỗi con không cẩn thận. Con ngã ở đâu hãy tự đứng lên. Và lần sau đừng để ngã nơi ấy nữa”. Điều này dạy đứa bé tự có trách nhiệm với chính mình, không thể đổ lỗi cho ai, kể cả cái sàn nhà!

Nếu ai từng đến Mỹ hay Nhật Bản, Hàn…, có bao giờ thấy trẻ em vô lý đòi hỏi một trái bóng hay một vật trang trí nơi công cộng? Chúng biết đó là của chung. Thậm chí, chúng không ngắt một bông hoa nơi công viên. Nước ngoài quý trẻ con. Thế nhưng trẻ con lầm lỗi cũng phải chịu phạt. Họ ghét nhất là tính ăn cắp vặt và nói dối. Khi đứa bé lỡ cầm nhầm một món đồ trong siêu thị, ba mẹ bắt chúng phải trả lại và xin lỗi người chủ quầy, chứ không hề buông câu “Là trẻ con mà”…

Vâng, trẻ con nên cần uốn nắn ngay từ nhỏ chứ không thể biến chúng thành những “ông trời con”, muốn gì được nấy. Một khi các bậc phụ huynh Việt giáo dục con theo kiểu “con cưng” thì đừng đòi hỏi mọi người phải đối xứ với con mình như phương Tây.

NGUYỄN NGỌC HÀ

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.