Kinh lạy cha giúp ta biết làm đẹp lòng Chúa Cha

Nguyện danh thánh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.

Nếu muốn xin một điều gì với một nhân vật quan trọng và có thế giá, thử hỏi có người nào ngớ ngẩn và vô tâm đến nỗi trước đó không đắn đo suy nghĩ xem phải nói thế nào cho đẹp lòng người ấy, để người ấy không cảm thấy chán hay bực mình? Người xin phải xét xem cần xin điều gì và lý do nào thúc đẩy họ xin điều đó. Chúa Giêsu tốt lành dạy chúng ta cầu xin Chúa Cha: Nguyện danh thánh Cha vinh hiển, triều đại Cha mau đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.2 Chúng ta hãy xem Thầy Giêsu của chúng ta khôn ngoan tuyệt vời biết bao khi dạy chúng ta lời cầu xin này.

Chúng ta có thể phân vân tại sao Ðấng đã biết chúng ta cần gì trước khi chúng ta xin, lại còn dạy chúng ta cầu nguyện. Thánh Auguttinô nhắn nhủ: “Chúng ta phải hiểu rằng, Chúa là Thiên Chúa, Người không cần chúng ta tỏ ý muốn của chúng ta cho Người biết, vì Người không thể không biết; nhưng Người muốn dùng việc cầu nguyện để kích thích lòng khao khát của chúng ta”.3

Vậy, khi chúng ta cầu nguyện: Xin làm cho Danh Thánh Cha vinh hiển (Danh Cha cả sáng), là chúng ta nhắc bảo mình ao ước cho danh Cha vốn là thánh được mọi người nhìn nhận. Như thế, với tâm tình thờ lạy, lời nguyện này đôi khi được hiểu như một lời ca ngợi và tạ ơn. Cầu nguyện như thế không phải là chúng ta ước mong cho Thiên Chúa được hiển thánh nhờ những lời cầu nguyện của chúng ta; nhưng là chúng ta xin Thiên Chúa cho danh Người được hiển thánh nơi chúng ta, qua cách sống đạo và đời cầu nguyện của chúng ta. Nếu ta sống tốt lành, mọi người sẽ chúc tụng danh Thiên Chúa, nếu ta sống tệ hại, họ sẽ xúc phạm đến danh Người. Vì chính Người đã phán: Các ngươi phải sống thánh thiện vì Ta là Ðấng Thánh.

Khi đọc: Xin cho danh thánh Cha vinh hiển, chúng ta nguyện xin cho chúng ta được tham dự vào kế hoạch yêu thương Người đã định từ trước, để trước thánh nhan Người, ta trở nên tinh tuyền thánh thiện, nhờ tình thương của Người. Và, vì nhờ danh thánh Cha mà toàn thể thụ tạo sa ngã được cứu độ và thánh hóa; danh Cha được tôn vinh nơi chúng ta là những người đang sống trong Cha, và cả nơi những người mà Cha đang chờ đợi để ban ơn cho họ.

Khi chúng ta thưa lên: Xin cho triều đại Cha mau đến (nước Cha trị đến) là chúng ta thôi thúc lòng mình ao ước cho triều đại mà Thiên Chúa đã hứa ban, nhờ Ðức Kitô cam chịu khổ hình để dành lại cho chúng ta mau trở thành hiện thực, và chúng ta cùng được trị vì trong đó. Triều đại ấy là công chính, ngay thẳng, bình an và niềm vui trong Chúa Thánh Thần.4 Triều đại ấy là triều đại dành cho những ai đã từ khước vượt xa mọi danh giá và quyền cai trị ở đời này.

Khi đọc: Xin cho triều đại Cha mau đến là ta xin cho Chúa Kitô lại đến như Người đã hứa, và cho Nước Chúa, đã bắt đầu nơi trần gian được hoàn thành một cách xứng đáng. Ước mong này không làm cho Hội Thánh xao lãng sứ mạng nơi trần thế, trái lại càng thúc giục chúng ta dấn thân hơn nữa. Tuy nhiên, thánh Xyriô thành Giêrusalem đã nhắc nhờ chúng ta rằng: “Chỉ người có tâm hồn trong sạch biết giữ tư tưởng, lời nói và hành vi của mình, người đó mới có thể nói với Thiên Chúa: Xin cho triều đại Cha mau đến”.

Khi chúng ta cầu nguyện: Xin cho ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời là chúng ta xin Thiên Chúa ban cho chúng ta chính sự tuân phục, để nhờ đó, ý của Người thể hiện nơi chúng ta như vẫn được các thiên thần của Người thi hành trên thiên quốc. Chúng ta không xin Thiên Chúa thực hiện điều Người muốn, nhưng xin cho chúng ta có sức thi hành điều Thiên Chúa muốn. Ðức Kitô đã làm và đã dạy chúng ta: ăn ở khiêm tốn, giữ vững đức tin, nói năng thận trọng, hành động công chính, bác ái từ thiện, sống có kỷ cương; không làm hại ai; sống hòa thuận; yêu mến Chúa hết lòng... Làm như thế là nên đồng thừa tự với Ðức Kitô. Làm như thế là chu toàn thánh ý Chúa Cha.

Lạy Cha, con cảm tạ Cha đã cho chúng con được làm con của Cha. Con xin hứa sẽ cố gắng sống xứng đáng. Con nguyện cho danh thánh Cha vinh hiển, triều đại Cha mau đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời, bây giờ và luôn mãi Amen.

Nt. Maria Thérèse MINH THÙY, dòng Ðaminh Rosa Lima

______________________________________________________

1. Bài viết tham khảo: Thư của thánh Auguttinô, giám mục, gửi cho Prôba; Khảo luận của thánh Siprianô, Giám mục, về kinh Lạy Cha; GL HTCG các số 2807-2828; Youcat VN các số 519-521.

2. Lược trích trong sách “Ðường trọn lành” của thánh Têrêxa, trinh nữ.

3. Trích thư của thánh Auguttinô, giám mục, gửi cho Prôba.

4. Rm 14,17.

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.