Kinh lạy cha - lời kinh của người nghèo

(Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày)

Lời kinh Lạy Cha - lời kinh mà chính Chúa Giêsu truyền dạy “là một bản tổng lược tóm tắt mọi lệnh truyền của Người, để những ai muốn học hỏi giáo huấn Người đem xuống từ trời, khỏi phải mệt trí nhớ, nhưng mau thuộc những điều cần thiết cho một đức tin đơn thành”1.

Thật vậy, ở lời Kinh Lạy Cha, sau ba lời nguyện hướng lòng trí chúng ta về vinh quang Thiên Chúa, thì đến bốn lời nguyện khấn xin cho nhu cầu sống của chính chúng ta. Khi dâng lời khấn nguyện: “Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày,” ta như nghe được thật rõ ràng tiếng kêu xin của người nghèo, cùng lời mời gọi sống tín thác, sẻ chia cho tha nhân để ta trở nên “những người nghèo của Thiên Chúa”.

Kết quả hình ảnh cho kinh lay cha

Không thể phủ nhận sự cần thiết của cơm bánh vật chất trong đời sống thường hằng; thế nên, ta vẫn đơn sơ và chân thành xin Chúa ban cho những sự ấy. Và rồi, khi đọc: “Xin Cha cho chúng con lương thực hằng ngày,” thì ta biết rằng ta là người nghèo của Chúa và ta có bổn phận mở lòng cho những anh chị em nghèo hơn chúng ta. Lời cầu xin này nhắc nhở: “Chúng ta đang chờ đợi mọi sự từ lòng nhân lành của Cha trên trời, ngay cả những của vật chất và tinh thần cần thiết cho cuộc sống. Không Kitô hữu nào kêu cầu những lời này mà không nghĩ tới trách nhiệm thực sự đối với những người đang thiếu thốn những nhu cầu căn bản cho cuộc sống” 2 .

Tuy nhiên, khi lưu tâm đến những cơn đói về của ăn vật chất, ước mong sao ta cũng biết lưu tâm đến những cơn đói khác, những cơn đói mà mẹ Têrêxa Calcutta gọi là “những cơn đói tình yêu, sự tử tế, sự kính trọng nhau, và đó là sự nghèo đói to lớn làm cho con người ngày nay đau khổ rất nhiều”3. Vì vậy, ngay cả những ai giàu sang và dư đầy của cải thì việc “xin Cha cho lương thực hằng ngày” theo nghĩa này cũng không phải là điều vô nghĩa, nhưng mang lấy một giá trị, một ý nghĩa mới để nhận ra sự nghèo đói của chính mình.

Nuôi dưỡng thân xác và nuôi dưỡng tâm hồn, ta cần đến không chỉ lương thực vật chất mà lại còn cần đến nguồn lương thực thần thiêng. Thánh Síprianô trong khảo luận Bàn về Kinh Lạy Cha đã chia sẻ: Lời kinh xin cho chúng con lương thực hằng ngày, có thể hiểu vừa theo nghĩa thiêng liêng, vừa theo nghĩa thường. Vì do ý định của Thiên Chúa, thì cả hai nghĩa đều hữu ích cho ơn cứu độ của chúng ta. Bởi chưng, bánh thiêng liêng, bánh ban sự sống chính là Ðức Kitô. Hằng ngày chúng ta xin Chúa Cha ban “lương thực” nghĩa là bánh này cho chúng ta. Chúng ta ở trong Ðức Kitô bằng cách nhận Thánh Thể Người làm của ăn đem lại ơn cứu độ. Chúng ta không bị tách rời ra khỏi thân thể của Ðức Kitô và hiệp thông với anh chị em. Liên quan đến điều này, thánh Auguttinô đã nhấn mạnh: “Lương thực” mà chúng ta xin có ý chỉ đến tất cả nhu cầu; nhưng “lương thực” ấy cũng là bí tích dưỡng nuôi các tín hữu...4 Giáo lý dạy rằng: “Con người có những cơn đói thiêng liêng mà của ăn vật chất không làm no thỏa được. Ta có thể chết vì không có bánh, cũng có thể chết vì có bánh mà không có gì khác ngoài bánh. Hiểu theo nghĩa thâm sâu, chúng ta chỉ được no nê thỏa mãn bởi Ðấng có ‘lời ban sự sống đời đời’ - Ngài là lương thực thường tồn đem lại phúc trường sinh”5.

Lạy Cha nhân lành, nhờ bao sản phẩm làm từ bàn tay lao động của muôn người, chúng con được nuôi dưỡng và được thêm mạnh sức. Vì thế, chúng con vẫn “xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày”. Với niềm tin kiên vững vào sự chở che của Cha, chúng con luôn xác tín, tin tưởng và cậy trông Cha luôn thương nhìn đến những kẻ khó nghèo. Cha biết rõ chúng con cần gì, xin đừng để chúng con lâm vào cảnh túng thiếu, nhất là túng thiếu những nhu cầu cho đời sống nhân bản và tâm linh. Và khi chúng con đón nhận dư đầy muôn phúc lộc Cha ban, xin cho chúng con luôn biết dâng lên Cha muôn lời cảm tạ. Xin Cha thương giúp chúng con có lòng quảng đại để chúng con sẵn sàng san sẻ cho tha nhân, đồng thời luôn biết khát khao nguồn lương thực mang lại sự sống đời đời là chính Chúa Giêsu con yêu dấu của Cha. Amen

Nt. Maria Thérèse MINH THÙY, dòng Ðaminh Rosa Lima

__________________________________________________

1. Trích khảo luận của thánh Síprianô, Giám mục, về kinh Lạy Cha.

2. Youcat Việt Nam, số 522.

3. Youcat Việt Nam, trg 379.

4. Trích thư của thánh Auguttinô, Giám mục, gửi cho Prôba, về kinh Lạy Cha.

5. Youcat Việt Nam, số 523.

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.