Mất dần bóng dáng nhà dài

Có dịp về huyện Khánh Vĩnh, tỉnh Khánh Hòa, rảo quanh các buôn làng người dân tộc, chúng tôi không còn tìm thấy bóng dáng những ngôi nhà dài, nhà sàn của người Raglai và Êđê đúng nguyên mẫu.

Nhà dài từng được xem là “đặc sản văn hóa” của người dân tộc Raglai xưa, song ở huyện Khánh Vĩnh, nơi có đông người Raglai sinh sống (chiếm gần 50% dân số toàn huyện), hầu hết những ngôi nhà dài đã bị hư hỏng, xuống cấp.

Tại các xã Khánh Hiệp, Khánh Bình, Khánh Ðông, nhà dài vẫn còn lác đác trong các bản làng nhưng đa số đều lợp tôn, hoặc lợp ngói vì hiện nay việc tìm cây cỏ tranh để lợp mái rất khó khăn.

Già làng Cao Ri Năng tại xã Khánh Thành nói: “Hiện nay những đám cỏ tranh dường như không còn nữa, bà con đã đưa vào trồng cây keo, cây ăn quả nên để có cỏ tranh lợp đủ mái nhà dài, có đủ gỗ để dựng nên ngôi nhà sàn không phải là chuyện dễ. Vật liệu để xây dựng một ngôi nhà dài truyền thống hết sức khó khăn. Gỗ lạt giờ đắt đỏ, cỏ tranh lại khan hiếm tìm không ra”.

Những ngôi nhà dài của bà con dân tộc thiểu số ở xã Khánh Hiệp, xã Khánh Bình còn giữ lại đã có sự biến tấu, chẳng những mái lợp tôn mà tường còn bằng bê tông xi măng, không còn như nguyên thủy. Ða số các vị cao niên ở Khánh Vĩnh rất buồn vì những gì mà tổ tiên để lại ngày mất dần ngay trước mắt mà không biết cách nào để níu giữ. Già làng Mà Giá ở xã Giang Ly tâm sự : “Bây giờ hiện đại rồi, người trẻ có tiền là sắm sửa tivi, xe máy, tủ lạnh, điện thoại… Nhà nào khá thì xây nhà ngói, hiếm thấy ai có tiền mà đầu tư mua cỏ tranh, mua cây gỗ để làm nhà dài, nhà sàn như ông bà mình ngày xưa”.

Nhà dài, nhà sàn là một kiểu kiến trúc phổ biến trong cộng đồng các dân tộc anh em ở vùng núi. Vật liệu để xây dựng những ngôi nhà truyền thống theo mô hình của người Raglai là tre, nứa, gỗ, cỏ tranh, và chi phí cho chúng không hề nhỏ. Nhà dài dù lớn hay nhỏ cũng không thể thiếu cột cái ở giữa nhà, xuyên từ mái qua sàn xuống đất. Ðối với người Raglai, đây là cây cột tâm linh rất hệ trọng và linh thiêng bởi mọi nghi lễ cúng của gia đình đều diễn ra xung quanh cột chính này.

Với người Êđê, sinh sống tập trung ở địa bàn xã Khánh Hiệp, trước đây nhà dài hay còn gọi là nhà sàn, nhà rông, cũng được làm bằng gỗ, tre, nứa. Mặt sàn và vách tường bao quanh nhà làm bằng thân cây lồ ô hay thân tre già đập dập, mái lợp cỏ tranh. Tranh lợp từng cụm, ngọn thả xuôi mái, gốc bẻ gập xuống vào bên trong. Riêng nhà rông của người Êđê là một kiểu nhà dài đặc trưng, đây là ngôi nhà cộng đồng, được xây cất trên một khoảng đất rộng, nằm ngay tại khu vực trung tâm của buôn để dân làng đến tụ họp sinh hoạt, giao lưu văn hóa, thực hiện các lễ nghi của cộng đồng. Nhà rông cũng là nơi các thế hệ nghệ nhân già truyền đạt lại cho thế hệ trẻ những giá trị văn hóa, nơi lưu giữ các hiện vật truyền thống như cồng, chiêng, trống…

Trong nhịp sống hiện đại, sự mai một những ngôi nhà dài, nhà sàn nơi cộng đồng các dân tộc thiểu số đã để lại một khoảng trống và nỗi buồn tiếc nuối trong lòng những già làng còn lưu luyến với những giá trị truyền thống của cha ông.

THIÊN ÂN

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.