Mê cung đô thị cổ trong lòng đất

Trong lúc phá bỏ bức tường dưới hầm nhà, một người đàn ông Thổ Nhĩ Kỳ tình cờ phát hiện sự tồn tại của một thành phố cổ dưới lòng đất, vào thời đỉnh điểm từng có 20.000 cư dân.

Năm 1963, trong lúc sửa nhà, một người đàn ông ở Nevşehir, tỉnh miền trung Thổ Nhĩ Kỳ, đã dùng búa tạ phá hủy một bức tường bên trong tầng hầm và phát hiện một đường hầm đằng sau. Và đường hầm ban đầu dẫn đến nhiều đường hầm khác. Khi các nhà khảo cổ học đến nơi, họ phát hiện cả một thành phố ngầm bên dưới lòng đất.


Cổ thành Derinkuyu

Sau quá trình khai quật, nhóm chuyên gia xác định được đô thị cổ có tổng cộng 18 tầng, với chiều sâu 76m và sở hữu mọi thứ cần thiết cho sự sống trong lòng đất, chẳng hạn như trường học, nhà nguyện và thậm chí cả chuồng ngựa. Các nhà khảo cổ học đặt tên cho thành phố ngầm là Derinkuyu.

Vào thời điểm được phát hiện, thành phố ngầm Derinkuyu thuộc vùng Anatolia đang trong tình trạng bị bỏ hoang từ lâu. Tuy nhiên, nơi này từng là nhà của khoảng 20.000 người trong quá khứ. Đài BBC dẫn ước tính của các nhà khảo cổ của Sở Văn hóa thuộc Bộ Văn hóa và Du lịch Thổ Nhĩ Kỳ ước tính công trình đô thị ngầm có thể bắt đầu được khởi công từ thế kỷ thứ 8 đến thứ 7 Trước Công nguyên.

Một bản thảo có niên đại khoảng năm 370 từng ghi chép về sự tồn tại của một cộng đồng bên dưới lòng đất. Tuy nhiên, nơi ở của các cư dân khi ấy không quá lớn, chỉ đủ không gian để chứa chấp một gia đình, gia súc và thực phẩm. Derinkuyu đạt đến đỉnh điểm trong giai đoạn Byzantine (năm 395 đến 1453).

Vào thời hoàng kim, thành phố trở thành mê cung với các đường hầm, phòng ốc, các bậc thang, những hành lang chằng chịt. Tổng diện tích của Derinkuyu lên đến 445 km2.


Ai là cư dân của Derinkuyu?

Đến nay vẫn chưa xác định được nguồn gốc của Derinkuyu. Một số nhà khảo cổ học cho rằng phần cổ nhất của khu phức hợp nhà ở có thể được đào bới khoảng năm 2000 Trước Công nguyên nhờ vào công của người Hittite, những người thống trị vùng đất này khi ấy. Một giả thuyết khác lại cho rằng chủ nhân đầu tiên của cổ thành chính là người dân Phrygia, thuộc vương quốc cổ đại ở phía tây miền trung Anatolia. Thế nhưng, họ không đi được quá xa trong quá trình đào bới dù đá khá xốp. Còn theo những nhà khảo cổ học khác, chính các Kitô hữu tại địa phương đã xây dựng thành phố vào thế kỷ thứ nhất Sau Công nguyên.

Dù họ là ai, những chủ nhân của Derinkuyu đều sở hữu kỹ năng đáng nể: đá mềm có thể dễ dàng tạo ra những đường hầm, nhưng khoét càng sâu vào bên trong càng đối mặt nguy cơ cao. Vì thế, cần phải có những cây cột chống đỡ. Một điểm thú vị là không xảy ra tình trạng sập hầm hoặc sập các tầng lầu trong lúc có người cư trú.

Nevşehir

Một điều chắc chắn Derinkuyu được xây dựng với mục đích trú ẩn trước quân đội thù địch. Chẳng hạn, những lối vào thành phố được lấp kín bằng những tảng đá từ bên trong. Thứ hai, những công đoạn bổ sung cuối cùng có niên đại từ thế kỷ thứ 6 đến thứ 10, và mang nhiều nét đặc trưng của các Kitô hữu. Các cư dân cũng đào giếng, hệ thống thoát nước, cũng như xây dựng những ô thông gió nhằm đảm bảo đủ dưỡng khí để sinh hoạt.

Tổng cộng có hơn 15.000 ô thông gió cho cả thành phố, với đa số ô có bề ngang 10cm và cung cấp dưỡng khí đến tận tầng thứ 8. Một số ô thông gió được đào sâu hơn, và đảm nhiệm vai trò giếng nước. Trước khi Derinkuyu được tìm thấy, các cộng đồng địa phương vẫn đến đây lấy nước mà không hề hay biết rằng dưới chân họ là cả một thành phố ngầm. Trên thực tế, “derin kuyu” có nghĩa là giếng sâu theo tiếng Thổ Nhĩ Kỳ.

Trải qua nhiều thế kỷ, những thế hệ khác nhau đã sinh sống ở Derinkuyu, từ những Kitô hữu đời đầu tìm cách lẩn trốn nạn bách hại Kitô giáo, đến những người Hồi giáo tìm nơi chốn ẩn náu trong giai đoạn nổ ra hai cuộc chiến giữa người Ả Rập và Byzantine, lần lượt vào năm 780 và năm 1180. Và Derinkuyu tiếp tục trở thành nơi lánh nạn cho đến đầu thập niên 1900.

Bên cạnh nơi trú ẩn, các tầng hầm của thành phố trong lòng đất còn phục vụ cho những mục tiêu khác. Ví dụ, các nhà khảo cổ học tìm thấy phòng nấu rượu, nuôi gia súc, tu viện và nhiều nhà thờ nhỏ. Trong số này, nổi tiếng nhất chính là nhà thờ hình thập tự giá ở tầng 7.

ĐỊNH NGUYỄN

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.