Món cơm rượu gợi nhớ một thời...

Ngày Tết Ðoan Ngọ với tôi luôn gợi về những kỷ niệm của thời niên thiếu. Tôi còn nhớ hằng năm, cứ gần đến mùng 5 tháng 5 âm lịch là mẹ lại mua gạo nếp và men về ủ cơm rượu.

Cơm nếp được ủ men trong chiếc rổ đan bằng tre, phía trên đậy kín với lá chuối, ở dưới mẹ đặt chiếc tô lớn để hứng nước cốt. Ðến sáng 5.5 là cơm rượu dậy mùi, nước cốt sóng sánh. Ngày này, mẹ vẫn bảo anh em chúng tôi dậy sớm, tắm rửa rồi ăn cơm rượu để “diệt sâu bọ”. Tập tục dân gian của ngày Tết Ðoan Ngọ là vậy song chúng tôi cũng chẳng mấy khi tắm sớm. Trẻ con mà, bố mẹ gọi dậy đi học còn lười, huống chi sáng sớm phải tắm!

Những năm học cấp hai, tôi và các bạn cùng lớp rất quý cô chủ nhiệm lớp 7 của mình. Vào những ngày nghỉ học hay tết lễ, chúng tôi hay đạp xe đến nhà cô chơi, cả khi đã lên lớp trên, không còn học cô nữa. Ðường đến nhà cô phải chạy xe đến 10 cây số song khi có dịp đi thì ai nấy đều háo hức, không quản đường xa. Ðến nơi, bao giờ chúng tôi cũng được cô mời ăn uống món gì đó do nhà cô làm. Tết Ðoan Ngọ cũng là ngày chúng tôi thường rủ nhau đến thăm cô. Trước đó, cô luôn chuẩn bị sẵn cơm rượu cùng bánh ú tro để đãi học trò. Chính vì vậy, khi nhắc đến mùng 5 tháng 5, trong đầu tôi luôn hiện ra món “đặc sản” cơm rượu.

Chính món ăn này lần đầu tiên đã cho tôi biết cảm giác của một người say rượu là thế nào. Chả là có năm vào Tết Ðoan Ngọ, bạn bè hẹn nhau cùng đến thăm cô giáo chủ nhiệm cũ, tôi cũng chuẩn bị tinh thần sẽ đi với nhóm. Nhưng sáng hôm ấy, tôi bị hấp dẫn bởi món cơm rượu của mẹ làm nên đã “đánh” mấy chén liền, rồi bỗng nhiên say lừ đừ. Cái cảm giác của cơn say thật khó chịu, đầu cứ quay quay, bụng nhộn nhạo buồn ói, không thể dắt nổi chiếc xe ra khỏi nhà. Thế là đành bỏ lỡ chuyến đến nhà cô giáo. Sau lần đó, tôi luôn điều tiết mỗi khi dùng món “đặc sản” của ngày 5.5 , dù ngon đến mấy, cũng chỉ ăn một chén nhỏ.

Tết Ðoan Ngọ lại về, những bữa cơm rượu ở nhà với mẹ hay với cô giáo năm nào đã xa ngái. Ði làm, tôi cũng được ăn món đặc sản của ngày này trong cơ quan hay với bạn bè, song chỉ là cơm rượu mua về chứ không phải là món “nhà làm”. Thời buổi bận rộn, thế hệ chúng tôi dường như không còn siêng như mẹ hay cô giáo xưa, nếu không tạt qua chợ mua thì lại đặt hàng trên mạng.

Nhớ lắm cái thời bố mẹ vẫn gọi dậy “diệt sâu bọ” vào sáng mùng 5.5. Nhớ cả cái cảm giác say của thời niên thiếu khi lỡ “quá chén” với món cơm rượu!...

TIẾU HOA

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.