Món mứt ngày Tết từ loại cà quen thuộc

Mứt cà pháo, một cái tên không chỉ lạ tai, còn bởi nguồn gốc, xuất xứ. Đây là món mứt gắn với đất Huế, kết tinh từ việc tận dụng nguyên liệu bản địa và tay nghề chế biến tinh tế của người xưa. Từ trái cà pháo dân dã - một loại cây dễ trồng trong vườn nhà - người Huế đã chắt lọc, gọt giũa, để thành một món ăn thanh tao, từng xuất hiện trong không gian cung đình và các gia đình quý tộc đất Thần Kinh. Theo các tư liệu ẩm thực, ngày trước món này thường được làm trong các phủ chúa, nhà quan lại, hoặc những gia đình nền nếp ở kinh đô để đãi khách ngày lễ Tết, hoặc bày trong những buổi thưởng trà thong thả. Trái pháo qua bàn tay người chế biến, được kềm lại cái hăng, cái đắng vốn có, để rồi trở nên mềm dẻo, trong veo, ăn vào thấy vừa lạ vừa quen.

5976000.jpg (202 KB)

Có thể nói, mứt cà pháo là món ăn của sự nhẫn nại, bởi để làm ra một mẻ mứt “coi được”, người ta phải bỏ vào đó không ít thời gian. Tiếc là với dòng chảy của đời sống hiện đại, khi mứt công nghiệp dần chiếm chỗ trên thị trường, loại mứt độc đáo này đã dần vắng bóng và thất truyền, chỉ còn được nhắc lại qua lời kể của các cụ già. Mấy năm gần đây, có vài người đam mê món cũ bí truyền, đã lần mò tìm lại công thức, rồi ngỡ ngàng khi thấy trái cà pháo bình dị sau bao công đoạn ngâm, muối, lạng vỏ, sên đường…, lại có thể hóa thành những viên mứt trong suốt, vàng nhạt, xếp lên dĩa nhìn vừa lạ vừa sang.

Làm mứt cà pháo ngon hay dở một phần phụ thuộc khâu chọn nguyên liệu. Trái cà phải vừa độ, không non để khỏi nát, cũng không quá già sẽ bị đắng. Muốn làm được món ăn  “nghe đã thấy lạ” này cho kịp Tết, phải bắt đầu khoảng hai tháng trước, có khi mới chớm gió chướng đã phải lo muối cà. mua về rửa sạch, cắt bỏ cuống rồi đem đi muối mặn. Không giống cà muối ăn bữa thường, cà pháo làm mứt phải muối lâu và kỹ. Trái cà được xếp vô , cứ 5 phần cà thì cho 1 phần muối. Cứ nước muối đục là phải thay để cà nhả hết nhựa, hết cái đắng, nhưng vẫn giữ được màu trắng và độ săn chắc. Khi nước muối trong, tức cà đã hết nhựa, sẽ tới công đoạn mất công nhất gọt vỏ. Từng trái được lạng bỏ lớp vỏ mỏng bên ngoài bằng dao lam, tay gọt phải thật đều, không dày cũng không mỏng quá. Gọt xong sẽ khoét phần cuống, lấy hết hột bên trong, chỉ chừa lại phần vỏ mỏng bao quanh bên ngoài.

0301902068.webp (199 KB)

Cà sau đó được đem ngâm nước chanh, rồi phơi nắng trong ba ngày liền, mỗi ngày thay nước 2 lần để giảm mùi hăng và chuyển dần sang màu trắng trong, phảng phất hương chanh tự nhiên. Kế theo là chần cà nhanh qua nước sôi có pha chút phèn chua và rượu trắng, rồi vớt ra xả vô thau nước lạnh; làm như vậy đôi ba lần, mục đích là cho cà giòn, giữ được độ trong. Cuối cùng là đem ướp đường cho thấm rồi sên dưới lửa riu riu, tới khi nước đường sệt lại, bao lấy trái cà một lớp mỏng nhưng vẫn trong như pha lê và ánh vàng nhẹ là được. Mứt sên xong được úp từng trái cho ráo, đem phơi thêm một nắng nữa.

Làm công phu, nên níu giữ món mứt này không chỉ là nối tiếp một món ăn, mà giữ lại một phần nếp bếp xưa, nơi người ta sẵn sàng bỏ thời gian và công sức để đổi lấy một dư vị cho gia đình. Làm mứt cà pháo, cũng là đang đi lần tìm triết lý “biến sự đắng chát thành ngọt ngào”.

AN THU

 

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.