Người có sở trường về chân dung bằng sơn màu

Ðó là họa sĩ Phạm Ðình Tín, sinh năm 1919 tại Hà Nội, cựu học sinh trường Bưởi và cũng là cựu sinh viên trường Cao đẳng Mỹ thuật Ðông Dương (khoảng khóa 13, 1939 - 1944).

Sau khi tốt nghiệp trường Mỹ thuật Ðông Dương, ông vào Sài Gòn lập xưởng vẽ tại Gia Ðịnh; đến năm 1951, được bổ nhiệm giữ chức giáo sư hội họa tại trường trung học Trần Hưng Ðạo (Ðà Lạt) và từ 1963, đổi về dạy ở trường trung học Mạc Ðĩnh Chi - Sài Gòn.

Họa sĩ Phạm Đình Tín

Thập niên 50 và 60 thế kỷ 20, ông từng mở nhiều cuộc triển lãm tại Sài Gòn, Ðà Lạt, Nha Trang, Huế và Nam Vang - Cao Mên. Ðặc biệt nhất là tại phòng triển lãm Hội họa Ðông Dương ở Nhà Hát Lớn Sài Gòn năm 1950, tranh của Phạm Ðình Tín chiếm vị trí danh dự, được chọn trưng bày vài chục bức, nhiều nhất so với các họa sĩ đương thời.

Ban đầu, ông dùng nhiều chất liệu như sơn mài, lụa, phấn tiên, màu nước..., nhưng sau này chuyên hẳn sơn dầu và sở trường về chân dung, dĩ nhiên cũng thể hiện nhiều đề tài khác như tĩnh vật, hoa lá, phong cảnh... Tranh của họa sĩ là loại tranh ấn tượng, dùng những nét đơn giản để diễn tả nội tâm và mang cá tính riêng. Màu sắc ông dùng thường là màu ấm và kín đáo, không rực rỡ, lòe loẹt. Bút pháp điêu luyện và uyển chuyển. Như bức tranh Bến Ðá Nha Trang, ông vẽ theo lối giản khiết, làm nổi cảnh sắc chính, màu nhẹ nhàng như Thủy Thái họa; hay bức Place Saint Marc (Quảng trường thánh Marcô ở Venice) với sinh hoạt của dân chúng rất sinh động trước đại giáo đường thánh Marcô cổ kính rêu phong.

Tác phẩm "Cô bán hàng rong" của họa sĩ Phạm Đình Tín

Những bức tranh được giới nghệ sĩ chú ý nhiều nữa là bức Xóm Nổi, Sáng trên sông, Chạy loạn, Tuổi thơ... Với bức Chạy loạn, ông đã khéo léo sử dụng màu đỏ nói lên lửa chiến tranh; bức Tuổi Thơ, dùng màu xanh dương lạt diễn tả hy vọng tuổi thơ... Những tranh vẽ người dân tộc ở Ðà Lạt, ông thể hiện màu da của họ cực kỳ tinh tế...

Năm 1968, Phạm Ðình Tín mở cuộc triển lãm cá nhân tại phòng thông tin Ðô Thành Sài Gòn, người xem khen ngợi bức Ông già vá giày, màu toàn nâu, theo lối ấn tượng, thể hiện sự nghèo khổ, cần cù lao động kiếm sống. Tác phẩm được vẽ bằng dao nhưng bút pháp rất điêu luyện và mềm mại.

Ông đồng trang lứa với Nhan Chí và giới họa sĩ cho rằng nếu Nhan Chí nổi tiếng về vẽ chân dung bằng phấn tiên thì Phạm Ðình Tín lại xuất sắc về chân dung bằng sơn dầu.

Nhà Truyền Thống TGP THCM hiện đang lưu giữ bức tranh “Cô bán hàng rong” của họa sĩ Phạm Ðình Tín.

LM Giuse Nguyễn Hữu Triết

Trưởng ban Mục vụ Văn hóa TGP.TPHCM

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.