Người thi và người thân

Ở nước ta có một truyền thống đã thành nếp văn hóa là khi gia đình có con em thi cử, nhất là ở những mốc quan trọng như kỳ thi THPT quốc gia, bao giờ thí sinh cũng nhận được sự chia sẻ tối đa của người thân để tập trung ôn luyện và thi cử.

Bởi vậy, từ thuở còn thi đại học theo đợt từ vài chục năm trước cho đến cải cách kỳ thi 2 trong 1 như ngày nay, thí sinh luôn được người thân đưa đón và đồng hành. Những trường hợp tự đi thi rất hiếm thấy ở nước ta, cho dù các em có đủ sức thể hiện. Người thân gần gũi nhất là cha mẹ, anh chị, cô dì chú bác, nhưng cũng có thể là ông bà, hoặc hàng xóm láng giềng. Năm nay có những cụ bà, cụ ông đã gần 80 tuổi vẫn đưa cháu đi thi bởi cha mẹ các em bận. Có những phụ huynh phải thức từ 3 giờ sáng để đưa con đi cho kịp giờ. Nhìn những cảnh đó thật thấy xúc động về công ơn sinh thành và giáo dưỡng con cái của người Việt. Việc trọng chữ, trọng học thời nào cũng thế. Chỉ tiếc rằng nền tảng giáo dục của ta còn yếu kém, khiến nhiều tiềm năng bị bỏ phí, chưa phát huy được tối đa ý chí học hành trong dân.

Sự kỳ vọng của người thân, cùng những chăm sóc chu đáo, khiến thí sinh phải cố gắng hết mức. Đó còn là một sự liên đới mật thiết, và khi người thân càng kỳ vọng, người thi càng bị áp lực. Cái khổ là ở ta nhiều khi đi thi không còn là chuyện cá nhân riêng tư nữa, mà gồm cả tâm thế gia đình, thậm chí cả dòng họ, nên càng sống trong gia đình có nhiều người thân hiếu học, coi trọng chữ nghĩa, danh vị, người thi lại càng phải nỗ lực nhiều hơn, nhiều khi đến kiệt sức. Suy cho cùng, ai chẳng muốn con cái học hành đỗ đạt để mở rộng cánh cửa tương lai. Nhưng sau mỗi kỳ thi, luôn có những người vui và những người buồn. Cái vui không chỉ chuyện đỗ đạt mà còn là danh dự. Cái buồn không chỉ kết quả mà còn là mặc cảm.

Một điều chung nhất dễ thấy là người thân và người thi luôn có sự đồng cảm. Năm nào cũng vậy, đông đảo người thân vẫn lặng lẽ chờ đợi con em mình trước cổng trường. Khi tiếng trống điểm khởi đầu hay kết thúc thời gian thi, tất cả đều rất bồn chồn. Họ cũng chẳng muốn về mà có khi đợi nhiều giờ bên những quán nước vỉa hè, hỏi han nhau quanh chuyện học hành thi cử. Hiện tượng đó như một nét văn hóa tồn tại qua nhiều thế hệ. Trong số họ, có những con người giàu có, nhưng cũng rất nhiều khuôn mặt khắc khổ. Sự nhọc nhằn của con chữ hiện rõ trên khuôn mặt của từng người.

Câu chuyện người thi và người thân có lẽ còn nói tới một thông điệp cao hơn là tình người. Bởi chỉ có tình người mới gắn kết với nhau một cách mãnh liệt như vậy. Nó còn là sự chia sẻ, bởi nếu không, sẽ không có cảnh người thân đứng đợi người thi bất kể trời mưa hay nắng.

NGÔ QUỐC ĐÔNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.