Những biểu hiện cụ thể của hội nhập nghi lễ Công giáo trong văn hóa Việt Nam (P28)

NIỀM TIN VÀ THỰC HÀNH NGHI LỄ CÔNG GIÁO

Công giáo là một tôn giáo độc thần. Tín lý Công giáo là: Chỉ tôn thờ một Thiên Chúa Ba Ngôi. Phúc Âm Matthêu 4,10 viết: Ngươi phải bái lạy Chúa, Thiên Chúa của người, và chỉ thờ phụng một mình Người.

Như vậy, điều cốt lõi nhất của tín hữu Công giáo là chỉ được phép tôn thờ một Thiên Chúa Ba Ngôi, còn các đấng thuộc về Thiên Chúa chỉ thờ kính.

Giảng về Ðiều răn thứ nhất, phần Thờ phụng, Sách Kinh bổn (địa phận Phát Diệm) viết:

Sự thờ phụng là gì?

Là ơn Ðức Chúa Trời ban cho ta hạ mình xuống trước mặt Ðức Chúa Trời mà xưng ra có một Ðức Chúa Trời là đầu cội rễ cùng là Chúa cả cai trị mọi sự, thì ta phải thờ lạy Ðức Chúa Trời cùng kính các đấng thuộc về Ðức Chúa Trời cách riêng và những sự về thờ phụng Ðức Chúa Trời nữa.

Có nên thờ phụng rất thánh Ðức Bà cùng các Thánh bằng Ðức Chúa Trời chăng?

Chẳng nên, một phải kính rất thánh Ðức Bà cùng các Thánh vì là những đấng có công trọng làm tôi ngay đẹp lòng Ðức Chúa Trời mà chớ.

Rất thánh Ðức Bà cùng các thánh có được ban ơn cho ta chăng?

Chẳng được, vì có một Ðức Chúa Trời là chính Ðấng ban ơn cho ta mà thôi.

Nên vậy ta cầu rất thánh Ðức Bà và các Thánh có ý nào?

Có ý cầu cùng rất thánh Ðức Bà và các Thánh cầu bầu mà xin ơn Ðức Chúa Trời cho ta.

Có phải kính những ảnh Ðức Chúa Giêsu cùng rất thánh Ðức Bà và các Thánh: Song le ta chẳng nên tin ảnh ấy nguyên có phép riêng mà phù hộ cho ta đâu.

Phạm tội về sự thờ phụng có mấy thể?

Có ba thể này: Một là tội vô phép cùng Ðức Chúa Trời; hai là tội thờ dông dài; ba là tội thờ rối trá^[1].

Như vậy niềm tin chủ đạo của giáo dân là niềm tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi. Chỉ Thiên Chúa mới có quyền năng thưởng - phạt. Ðức Bà Maria cùng các Thánh chỉ thờ kính và các đấng không có quyền năng thưởng - phạt mà chỉ là người cầu bầu, chuyển tiếp lời cầu xin của tín hữu lên Thiên Chúa mà thôi.

Viện Nghiên cứu Tôn giáo những năm vừa qua có tiến hành điều tra xã hội học tôn giáo, trong đó có Công giáo. Hai tôn giáo Phật giáo và Công giáo là hai đối tượng chính của các cuộc điều tra. Ðịa điểm điều tra gồm: Hà Nội, Huế, thành phố Hồ Chí Minh, Nam Ðịnh, Hà Tây, Vĩnh Phúc, Bến Tre rải rác các năm 1994,1995, 1996,1997,1998. Số phiếu thu được của các cuộc điều tra trên là 752. Ðối tượng gồm nông dân, nghề dịch vụ tự do, công nhân viên chức, trí thức, về độ tuổi từ 18 đến trên 60 tuổi.

Nội dung của phiếu điều tra gồm ba phần. Phần thứ nhất về niềm tin tôn giáo; Phần thứ hai về thực hành nghi lễ tôn giáo; Phần thứ ba các mối quan tâm khác.

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, tòa soạn sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng cgvdt.vn của mình. Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Báo Công giáo và Dân tộc, website: cgvdt.vn”. Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Công giáo và Dân tộc. --> Từ khoá: cgvdt 2255 Chia sẻ: Bình luận Gửi bình luận có thể bạn quan tâm Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau... Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi “Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã... Không khó để trở thành “kỵ sĩ” Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa. Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức Đọc lại truyện con ngựa trong tranh Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa “Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam Dải hoa vàng nối hai miền quê Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau... Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi “Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã... Không khó để trở thành “kỵ sĩ” Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa. Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao. Đọc lại truyện con ngựa trong tranh Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912). Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -... “Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như... Dải hoa vàng nối hai miền quê Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy. Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.