Những ngón chân đóng phèn

Chị Hai tôi lấy chồng năm 18 tuổi. Trước ngày cưới, đôi chân chị còn những ngón đóng phèn. Cái màu vàng vàng ấy, cứ ám ảnh tôi cả một thời thơ dại…

Hồi ấy, gia đình tôi có hai công đất, thu nhập không nuôi nổi sáu miệng ăn. Cha tôi phải đi làm mướn quanh năm, khi nơi này khi chỗ kia. Mẹ thì cũng vất vả không kém, bươn chải hết buổi chợ này sang buổi chợ khác. Hai công đất, giao lại cho chị vì tôi và các em còn nhỏ, chưa thể làm lụng được gì. Mười lăm tuổi, chị đã dang nắng “móc mương” (móc sình non bỏ lên bờ, người quê gọi là đắp bờ, làm như vậy mương ruộng mới sâu cho cá tép trú ẩn) để đặt tép cải thiện bữa ăn cho cả nhà. Hôm nào rảnh, chị lại đi mò tép dưới sông. Tép mang về, mẹ tôi lựa những con to đem ra chợ bán mua gạo, mớ còn lại lụn vụn để cả nhà kho quẹt ăn. Ðến mùa nhổ mạ, cấy lúa, cắt lúa, chị cũng làm. Hai công đất trồng lúa năm ăn, năm thua vì lúc đó, phương thức canh tác lạc hậu và hầu như ở quê tôi chưa biết áp dụng kỹ thuật khoa học vào việc trồng lúa. Vất vả là vậy nhưng chị chẳng khi nào than vãn, miễn sao có tiền phụ mẹ trang trải cuộc sống. Sự gian khó đã luyện cho chị tôi một “tinh thần thép”.

Cứ thế, năm nọ sang năm kia. Ðôi chân chị lúc nào cũng gắn với sình non, thậm chí những ngón chân với các móng còn bị đóng phèn, cái màu vàng vàng cố hữu của ruộng đồng, rơm rạ. Trong trí nhớ của tôi, chị luôn nở nụ cười tươi và hay nói về những ước vọng tốt đẹp hơn. Cuộc sống trước mắt dù gian truân nhưng chị vẫn có niềm lạc quan.

18 tuổi, chị chưa biết đến mùi nước hoa, màu son môi. Tất cả với chị đều xa xỉ. Vì vậy, khi chị tuyên bố đi lấy chồng, ai cũng bất ngờ. Bất ngờ là vì chị chưa từng hò hẹn hay có những biểu hiện của người “đang yêu”. Nhân duyên đến và chị tôi đã đón nhận với suy nghĩ muốn gia đình bớt khổ, chị nghĩ sau khi lấy chồng, sẽ giúp cha mẹ và các em theo cách mà chị cho rằng sẽ tốt hơn hiện tại.

Trước ngày trở thành cô dâu, chị nhờ tôi đi mua cho chị trái chanh về chà móng tay, móng chân, song chà hết trái chanh mà những ngón chân vẫn còn đóng phèn. Chị nhìn tôi cười bảo, thôi kệ, từ xưa đã vậy, màu của đồng quê mà, chẳng có gì xấu hổ cả. Sự cam chịu và chấp nhận cuộc đời theo cách nghĩ của chị khiến tôi khâm phục, vì không phải ai trong hoàn cảnh khó khăn cũng biết chấp nhận cuộc đời!

Ðã hơn 20 năm trôi qua, may sao chị chọn được “bến trong”. Mỗi lần chị về thăm nhà, tôi cố tình quan sát, thấy những ngón chân của chị không còn đóng phèn nữa. Lòng thầm mừng cho chị…

TRẦN THÀNH NGHĨA (Trà Vinh)

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.