Phép lần hạt Bảy Sự Thương Khó Ðức Bà - Ngắm thứ bảy - Ngôi mộ trống


Ngắm thứ bảy

Các bà để ý nhìn ngôi mộ và xem xác Người được đặt như thế nào1...

Những phụ nữ đã đi khỏi. Những người yêu mến thân quen rồi cũng ra về. Những giây phút cuối bên Con ấm áp, đau xót, cũng dần qua. Người Con mà Mẹ ôm choàng đã bị cách ngăn bởi mồ đá. Ðành để Con lại một mình, Mẹ chỉ còn đồng hành với Người Con qua những suy nghĩ về ngôi mộ và tấm vải liệm Người. Một hồi ức thoáng qua nhưng rất quý giá về những ngày xưa ấy bên Con đã đi rồi. Chẳng biết nỗi đau bao giờ mới lịm tắt. Giờ chỉ còn lại sự cô vắng. Mẹ trở về nhà với sự thương nhớ chắc hẳn còn phảng phất bóng Con. Ngày Sabát đến gần buộc người Do Thái phải nghỉ việc. Như Thiên Chúa đã nghỉ ngơi sau khi hoàn tất và chúc phúc cho công trình sáng tạo của Ngài. Ðây là nỗi đau cuối cùng được diễn tả trong lời kinh “Phép lần hạt bảy sự thương khó Ðức Mẹ”. Mẹ có vơi hy vọng không? Chúng ta cùng suy chiêm “Mẹ của niềm hy vọng nơi ngắm cuối cùng” của lời kinh này: “Khi cất xác Ðức Chúa Giêsu trong hang đá, đoạn lấy hòn đá lớn che ngoài cửa hang, thì lòng Ðức Mẹ đau đớn thảm thiết như chết mà chôn trong một mồ cùng Con vậy. Vì khi trước còn thấy xác Con mà còn đau đớn dường ấy, phương chi bây giờ chẳng còn thấy Con nữa, thì lòng Ðức Mẹ rất khổ sầu đau đớn là dường nào, như gươm sắc đâm qua lòng Ðức Mẹ vậy”.

Lời kinh diễn tả một nỗi đau mất mát. Nhưng, quang cảnh hôm nay lại có một sự hoàn thành khác hiện vẫn còn ẩn giấu và khó hiểu. Một ngày Sabát để nghỉ ngơi lặng lẽ, với những con tim hồi tưởng và những tâm trí nặng những ưu phiền. Nhưng đối với những người phụ nữ, đó cũng là một ngày để chuẩn bị dầu và thuốc thơm để bày tỏ sự kính trọng cuối cùng dành cho thân xác của Chúa vào ngày mai, lúc sáng sớm. Mẹ Maria thì sao? Trọn đêm sống cùng con hay chết cùng con… Phải chăng những người nữ đang chuẩn bị thuốc thơm chỉ đơn giản là để dưỡng nuôi hy vọng của mình. Ðiều gì sẽ xảy ra nếu Chúa đã chuẩn bị sẵn một cái gì đó để đáp lại lòng sùng mộ của họ, bằng điều mà họ không thể đoán trước hay không thể tưởngtượng được. Sự phát hiện ra một ngôi mộ trống, một thông điệp rằng Người không còn ở đó, vì Người đã phá tan các cánh cửa của cái chết... Chúa đã cho các người nữ này điều mới mẻ lạ lùng như thế, lẽ nào Người lại không dành điều gì đó lớn lao hơn cho Mẹ Maria kính yêu của Người.

Ngày nay trong các gia đình của chúng ta, cũng có những nỗi đau mà chúng ta chỉ muốn chôn vùi trong huyệt đá; nhưng cũng có những hy vọng tươi hồng mặc dù đau khổ. Ở đâu đó trong cuộc đời, nhiều những người phụ nữ vẫn đang chăm sóc cho những thân thể yếu đuối dễ bị tổn thương với lòng tốt và sự tôn trọng. Xin Thiên Chúa ban cho chúng ta là những người đã chiêm ngắm niềm hy vọng của Mẹ Maria vào Người Con Chí Ái, vào sức mạnh của đức tin và sự vâng phục, được cùng với Chúa Giêsu vui niềm vui Phục Sinh.

Mẫu gương đón nhận đau khổ trong hy vọng của Mẹ Maria dạy chúng ta những điều tốt đẹpđể hiểu rằng tất cả chúng ta là con của cùng một Cha. Chúng ta đừng vô tâm để những người anh em khác phải chết khổ cực chung quanh mình.

Giờ đây, cùng chiêm ngắm Mẹ với niềm hy vọng vô biên. Chúng ta hãy dừng lại để làm theo lời kinh mời gọi và hãy âm thầm xin Mẹ một ơn: “Khi ngắm sự ấy, thì đọc một Kinh Lạy Cha, bảy Kinh Kính Mừng, xin Ðức Mẹ cầu cho chúng con được bỏ đàng tội lỗi mà đi đàng các nhân đức, cho được chết làm một cùng Ðức Chúa Giêsu.”

Lạy ơn Ðức Chúa Giêsu, hợp như lời ông Simêon nói rằng: “Con Bà ngày sau nên như bia bắn và gươm sắc sẽ đâm qua lòng Bà,” chúng con xin cho được kính bảy sự thương khó Ðức Mẹ luôn luôn. Xin Ðức Mẹ cầu cho chúng con được ơn ích thiêng liêng, bởi ngắm bảy sự thương khó ấy. Xin vì công nghiệp Ðức Chúa Giêsu đã chịu chết vì chúng con, cho chúng con ngày sau được hằng sống hằng trị làm một cùng Ðức Chúa Cha, Ðức Chúa Con và Ðức Chúa Thánh Thần đời đời chẳng cùng. Amen.

Nt. Maria Thérèse MINH THÙY, dòng Ðaminh Rosa Lima

____________________________________________

1. Lc 23,55-56: “Cùng đi với ông Giuse, có những người phụ nữ đã theo Ðức Giêsu từ Galilê. Các bà để ý nhìn ngôi mộ và xem xác Người được đặt như thế nào. Rồi các bà về nhà, chuẩn bị dầu và thuốc thơm”.

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.