Phép lần hạt Bảy Sự Thương Khó Ðức Bà -Ngắm thứ hai - Mẹ đưa Hài Nhi trốn sang Ai Cập


Ngắm thứ hai

…Mẹ đưa Hài Nhi trốn sang Ai Cập1

Tháng Năm có ngày của Mẹ, đây là dịp nhắc nhớ cho mỗi người chúng ta về một điều hết sức quan trọng không thể thiếu trong cuộc đời: “Có một tình yêu thương cao cả và vĩ đại nhất trên đời - không phai nhạt theo năm tháng - đó là tình yêu của người mẹ dành cho con” (khuyết danh). Riêng đối với người Công giáo, tháng Năm còn là cơ hội đặc biệt để các tín hữu sống mối tình “mẫu tử thiêng liêng” đối với Ðức Maria - Mẹ của Ðấng Cứu Tinh và cũng là Mẹ của mỗi người chúng ta. Với “Phép lần hạt bảy sự thương khó Ðức Mẹ” mà truyền thống Công giáo Việt Nam thường đọc và ngẫm suy mỗi khi tháng Năm về, chúng ta sẽ có được những tâm tình và cách thức để tôn vinh Mẹ, đồng thời cũng xin Mẹ thương phù trợ qua từng thứ ngắm, từng lời kinh.

Giảng lễ chung

Chúng ta suy chiêm “Mẹ của niềm hy vọng nơi ngắm thứ hai” của lời kinh: “Khi Ðức Mẹ nghe nói thiên thần báo tin vua Hêrôđê đi tìm Ðức Chúa Giêsu mà giết, nên phải đưa Con sang nước Ai Cập, thì Ðức Mẹ rất đau khổ2 như gươm sắc đâm qua lòng Ðức Mẹ vậy”.

Sinh con ra trong cảnh hang lừa nhưng lại có thiên thần ca hát, có lẽ Mẹ Maria vừa buồn lại vừa vui, vừa khó hiểu nhưng lại ngập tràn hy vọng. Chưa hết ngỡ ngàng, Mẹ lại đón nhận một sự thật rằng phải đưa con trốn qua Ai Cập… Tín nhiệm nơi thánh Giuse, hôn phu của Mẹ, Mẹ đã cùng đem Chúa Giêsu sang Ai Cập để trốn khỏi cuộc bách hại của Hêrôđê. Trời mùa đông rét mướt, đường sang Ai Cập xa diệu vợi cho một người mẹ mới lâm bồn bồng theo đứa con thơ vừa chào đời, lại thêm cảnh cô thân cô thế nơi xứ lạ quê người không nơi nương tựa và không biết làm gì để kiếm ăn - sinh sống. Hơn nữa, đối với dân Do Thái thời đó sự gắn bó chặt chẽ nhất trong gia đình là gắn bó giữa mẹ và con trai trưởng, còn gắn bó vợ chồng là gắn bó thứ yếu. Tuy thế, Mẹ đã không thất vọng. Mẹ tin vào sự quan phòng của Thiên Chúa và không vơi hy vọng. Mẹ đã tin nơi tình yêu vợ chồng rất cao quý và chính trực của Mẹ.

Có thể nói, gia đình Giuse và Maria là gia đình quý trọng hồng ân sự sống, cho dù phải vượt qua biết bao khó khăn, từ trong nội tâm của cá nhân cho đến suy tư của gia đình và của xã hội. Cả hai vợ chồng đều là những con người quảng đại, luôn tìm kiếm thánh ý Thiên Chúa, tìm kiếm các giá trị vĩnh cửu trước mầu nhiệm sự sống và hạnh phúc gia đình.

Các gia đình của chúng ta hôm nay cũng đang gặp nhiều khó khăn thử thách như thế. Nếu chúng ta phải trải qua những lần trốn chạy, những lần di dân buộc phải rời bỏ quê hương thân yêu để có sự an toàn, để làm ăn sinh sống; nếu chúng ta có những đứa con phải đi học hoặc đi làm xa gia đình, xa làng xóm, xa xứ đạo… trong vai trò của một người cha, một người mẹ chúng ta làm gì để giữ vững đức tin và giữ vững sự sống ấm no hạnh phúc cho gia đình? Gia đình của chúng ta có lấy tiêu chuẩn của Mẹ Maria, coi hành trình lên đường là hành trình xin vâng để bảo vệ sự sống và để bảo vệ đức tin hay không?

Hãy nhớ, Chúa Giêsu đến đem Ơn Cứu Ðộ, đem sự sống vĩnh cửu cho con người. Nhưng Ơn Cứu Ðộ và sự sống ấy không phải chờ đến ngày tận cùng của thế giới mới được tỏ hiện. Ơn Cứu Ðộ và sự sống ấy đã được tỏ hiện ngay hôm nay, trong từng phút giây đời sống của mỗi người chúng ta.

Giờ đây, hãy dừng lại để làm theo lời kinh mời gọi và hãy âm thầm xin Mẹ một ơn: “Khi ngắm sự ấy, thì đọc một Kinh Lạy Cha, bảy Kinh Kính Mừng, xin Ðức Mẹ cầu cho chúng con được giữ nghĩa cùng Ðức Chúa Giêsu luôn luôn, chớ làm sự gì trái nghịch mất lòng Ðức Chúa Giêsu nữa”.

Lạy Mẹ Maria, chúng con kính nhớ những sự đau khổ của Mẹ để học nơi Mẹ niềm hy vọng cậy trông vào Chúa. Xin Mẹ cầu cho chúng con được ơn thiêng liêng khi ngắm bảy sự thương khó tột cùng của Mẹ. Xin Mẹ hướng dẫn chúng con những gia đình đang gặp khó khăn thử thách. Xin Mẹ đưa dẫn chúng con đến cùng Chúa những lúc mà giá trị của sự sống như đang thách thức sự chọn lựa của chúng con. Amen.

Nt. Maria Thérèse MINH THÙY, dòng Ðaminh Rosa Lima

______________________________________

1. Mt 2,13-14.

2. Từ cổ trong lời kinh là “khốn cực.”

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.