Quyết tâm giữ rừng

Việc dừng cấp phép xây dựng những thủy điện chiếm diện tích lớn đất rừng, ngưng hoạt động đối với những dự án không thực hiện việc trồng rừng thay thế và kiên quyết giữ 2,25 triệu ha rừng tự nhiên không cho chuyển sang các mục đích khác..., cho thấy quyết tâm của Chính phủ trong việc kiên quyết bảo vệ diện tích rừng ở Tây Nguyên và các khu vực khác trong cả nước. Sự vào cuộc quyết liệt của Thủ tướng được diễn ra trong bối cảnh nhiều khu rừng pơ mu ở Quảng Nam bị lâm tặc phá hoại. Sự việc đã cảnh báo tới mức nghiêm trọng nhất về một nguy cơ rừng sẽ biến mất bởi sự tàn phá của chính con người, trong đó có một bộ phận chức trách.

Phá rừng là phá vỡ hệ sinh thái tự nhiên cũng như không gian sống của các hệ động thực vật và không gian văn hóa của con người, ngoài ra còn dẫn đến hạn hán, lũ lụt nghiêm trọng, tác động lớn đến nông nghiệp nước ta. Vậy nên việc giữ rừng, bảo vệ rừng chưa bao giờ là muộn cả và nay đang đặt ra cấp thiết hơn bao giờ hết. Tuy nhiên để thực hiện nó, quyết tâm của Chính phủ chỉ là một phần, bởi đó là công việc của cả hệ thống điều hành xã hội và quan trọng hơn cả vẫn là phần ý thức, trách nhiệm của mỗi con người.

Dễ thấy rừng mất do nhiều nguyên nhân. Trước hết đó là chuyển đổi mục đích sử dụng đất rừng sang trồng cây công nghiệp hoặc xây dựng cơ bản. Bao năm chúng ta tiến lên công nghiệp hóa, hiện đại hóa nông thôn, chuyển đổi mô hình kinh tế, do thiếu quy hoạch tổng thể mà nhiều khu rừng đã vĩnh viễn mất đi, để lại những nhà máy, hay khu chế xuất èo uột, gây lãng phí và ô nhiễm. Mặt khác, việc rừng bị chặt hạ, phần lớn là do nạn phá rừng. Việc này quy kết cho lâm tặc, xem ra chưa đủ. Nhiều vụ phá rừng gần đây cho thấy có sự chống lưng, bao che của chính những người có chức trách bảo vệ rừng. Việc tàn phá rừng còn từ một bộ phận cư dân, do áp lực dân số, phải có đất để canh tác, trong khi việc chuyển đổi ngành nghề với nhóm này rất khó khăn. Rồi cũng có thể là từ truyền thống di cư của đồng bào dân tộc vùng Tây Nguyên, từng vạt rừng bị đốt để biến thành không gian sống mới.

Từ những nguyên nhân trên, rõ ràng phải có một chiến lược tổng thể và đồng bộ. Bởi nếu chúng ta chỉ có những văn bản cấm phá rừng, mà không chú ý đến vấn đề dân sinh như di cư, giáo dục, chuyển đổi nghề nghiệp, hỗ trợ thoát nghèo..., thì vẫn chưa thể giải quyết vấn đề một cách triệt để. Đây luôn là một bài toán khó!

Hy vọng từ việc cá chết do xả thải, đến việc nhiều khu rừng ở Tây Nguyên đang dần biến mất, sẽ đánh động lương tâm mỗi người cùng với sự quyết tâm bảo vệ môi sinh môi trường.

Ngô Quốc Đông

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.