Sẻ chia nỗi buồn cùng tha nhân

Truyền thống Công giáo Việt Nam từ xưa đã luôn tồn tại nét đẹp của văn hóa đồng hành, sẻ chia nỗi buồn cùng tha nhân khi gia đình họ có người qua đời.

BÊN THA NHÂN TỪ NGÀY ÐAU BỆNHÐẾN KHI CUỐI ÐỜI

Bà Nguyễn Thị Tho (Gx Bùi Chu, GP Xuân Lộc): Tôi cùng các anh chị em trong nhóm nấu cơm Tự Nguyện Bùi Chu không chỉ sát cánh với nhau trong cuộc sống, trong công việc thiện nguyện, mà còn ở bên nhau cả những lúc khó khăn, đau buồn. Hễ biết tin ai lâm trọng bệnh, sắp hấp hối hay qua đời là cả nhóm đến nhà thăm và giúp đỡ. Với những người bệnh thì cắt cử nhau để thường xuyên lui tới, thăm hỏi tại bệnh viện hay tại nhà. Khi có ai qua đời là chúng tôi đến nhà đám cầu nguyện và nâng đỡ bằng việc hỗ trợ gia đình. Từ những hoạt động đó, chúng tôi thể hiện tình tương thân tương ái giữa các thành viên trong hội đoàn cũng như các thành viên khác của giáo xứ. Khi tất cả mọi người tụ họp về một mối để cùng dâng lời nguyện xin cho linh hồn đã khuất, không chỉ giúp tăng thêm sức mạnh của lời nguyện mà còn giúp gắn kết mọi người với nhau. Mỗi ngày trôi qua, chúng ta đều bận rộn với công việc riêng, thì những giờ phút cầu kinh chung sẽ nhắc nhớ về sự giới hạn của cuộc sống, đánh thức chúng ta rằng cần phải quan tâm nhiều hơn đến phần linh hồn.

CHỈ CẦN ÐẾN VÀ GIÚP

Bà Vũ Thị Dung (Gx Tân Thái Sơn, TGP TPHCM): Khi nghe tin trong xứ đạo có người qua đời thì tôi đến nhà họ đọc kinh và giúp đỡ trong việc chuẩn bị nước uống, trà bánh, mua áo quan, đặt hoa… Thực ra, có nhiều gia đình sẽ gặp bối rối khi tổ chức đám tang, nên là anh chị em cùng giáo xứ và sẵn có kinh nghiệm trong việc tổ chức đám, rất cần tư vấn, giúp sức. Mình chỉ cần đến, thấy việc thì giúp, mỗi người một tay cho mọi thứ thêm trôi chảy. Cần nhớ rằng đó là những điều thiết thực nhất mà ta có thể làm cho người quá cố, bên cạnh việc dâng lễ, cầu nguyện cho linh hồn của họ sớm được hưởng phúc thiên đàng. Chẳng nhiều nhặn gì nhưng việc giúp đỡ được cho ai đó làm bản thân cảm thấy vui. Tôi vui vì được Chúa ban cho nhiều sức khỏe, được Chúa Thánh Thần soi sáng, tác động để có thể giúp ích người khác.

GIÚP SỨC VÀ NHẬN LẠI BÌNH AN

Bà Nguyễn Thị Kim Nga (Gx Bến Hải, TGP TPHCM): Tôi tham gia ca đoàn và thường cùng với mọi người đến hát tại các gia đình có đám tang. Chúng tôi phục vụ tiếng hát của mình từ nghi thức tẩn liệm, thánh lễ tại gia, thánh lễ an táng cho đến những nghi thức cuối cùng. Chúng tôi làm tất cả công việc này với tinh thần phục vụ, vì hiểu rằng mình đang thực hiện những điều rất ý nghĩa. Khi có đám thì chắc hẳn các gia đình sẽ gặp không ít bối rối trong việc chuẩn bị các nghi thức, tổ chức giờ kinh… Những khi đó, chúng tôi tư vấn, hỗ trợ họ theo sự hiểu biết của mình hầu giúp mọi việc được suôn sẻ. Tất cả chúng tôi khi được giúp sức cho nhà hiếu qua những lời ca, tiếng hát, đều cảm thấy sự bình an trong tận đáy lòng. Hơn hết thảy, sự đóng góp nhỏ bé của mỗi người làm cho tình liên kết khu xóm, xứ đạo bền chặt hơn, thúc đẩy mọi người mạnh dạn đến với nhau khi cần.

SỰ ÐỒNG HÀNH CỦA CHỦ CHĂN

Chị Nguyễn Thị Thiên Ngân (Gx Buôn Hô, GP Ban Mê Thuột): Theo truyền thống giáo xứ, khi gia đình nào có đám tang thì cha sở sẽ đến nhà họ dâng thánh lễ tại gia trước ngày lễ an táng tại nhà thờ. Có lẽ hoạt động này đã trở nên quá quen thuộc với mọi người, song tôi cảm thấy đây là việc làm thật ý nghĩa bởi khi đó thân nhân sum họp quanh bàn thờ gia đình, cùng sốt sắng dâng lên Thiên Chúa thánh lễ nguyện cầu cho linh hồn mới qua đời trong bầu khí dù tang thương nhưng đầy tình thân. Tất cả chắc chắn sẽ cảm nghiệm được sự ủi an giữa những giây phút đau buồn vì mất mát. Thêm vào đó, hoạt động này thể hiện sự đồng hành sâu sát, thiết thực của vị chủ chăn họ đạo với các con chiên. Nhờ vậy mà mọi khoảng cách sẽ được kéo gần hơn.

TIẾP THÊM NIỀM TIN

Anh Nguyễn Thành Nhân (Gx Lộ Ðức, GP Xuân Lộc): Khi trong xứ có người qua đời thì theo sự sắp xếp của ban Ðiều hành giáo khu mà các đoàn thể, cá nhân trong xứ sẽ có giờ viếng và đọc kinh phù hợp để cầu nguyện cho linh hồn người quá cố. Năm nay, do ảnh hưởng dịch bệnh, nên việc tập trung đông người không được khuyến khích. Các ông trùm sẽ xếp lịch để mọi thành phần họ đạo có thể tham gia chương trình này. Tôi thấy rằng mỗi giờ kinh nguyện của mỗi đoàn thể tại nhà đám tuy ngắn gọn nhưng rất ý nghĩa. Kinh Mười Bốn Mối, điều thứ bảy dạy chúng ta phải chôn xác kẻ chết. Thế nên, việc viếng và đọc kinh tại đám tang là điều nên làm. Qua đó, chúng ta chia sẻ với nhau nỗi buồn, ủi an và tiếp thêm niềm tin cho nhà hiếu rằng linh hồn người thân của họ sẽ được hưởng Thánh Nhan Chúa và tất cả họ sẽ được sum họp trên Nước Trời.

Khuê Tú (thực hiện)

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.