Thích nghi và biến đổi

Lãnh đạo thành phố Hà Nội vừa ra quy định về việc hạn chế sử dụng loa phường ở 4 quận nội thành. Theo đó, hệ thống phát thanh này chỉ sử dụng trong các trường hợp khẩn cấp như thiên tai, dịch bệnh… Đây là kết quả từ việc lấy ý kiến rộng rãi của người dân qua mạng từ đầu năm 2017, với 90% cho rằng nên giải thể loa phường. Dù vậy, cũng có ý kiến cho rằng cần phải thận trọng, bởi suy cho cùng, đây là kênh truyền thông lâu đời của chính quyền cơ sở nhằm phổ biến thông tin cần thiết tới người dân. Nếu hệ thống này bị dừng, thì tương tác giữa chính quyền và dân cư sẽ không hiệu quả, thậm chí mờ nhạt.

Câu chuyện chiếc loa phường như thế có hai luồng dư luận. Phái canh tân thuộc nhóm thị dân tương đối thuần nhất, có điều kiện và mặt bằng dân trí cao, thường cập nhật thông tin qua điện thoại thông minh, máy tính nối mạng nên hình thức truyền thông loa phường bị xem là thừa và cũ kỹ. Dù vậy, trên 90% ý kiến đề nghị khai tử loa phường từ nhóm người này cũng chưa phản ánh chính xác toàn bộ ý kiến của cộng đồng dân cư.

Nhóm bảo lưu thuộc thành phần sống ngoại vi, tính chất nông thôn còn đậm, dù đã mang danh cư dân đô thị sau những cuộc sáp nhập và mở rộng thủ đô. Với họ, chiếc loa phường vẫn rất hữu dụng cho công tác mùa vụ, nông lịch và các sinh hoạt văn thể. Nhóm này ít sử dụng internet, nhất là người già và những gia đình nghèo khó không có điều kiện sử dụng điện thoại thông minh. Bởi vậy ý kiến của họ hầu như không hiện diện trong cuộc thăm dò qua mạng điện tử vừa qua, nhưng họ vẫn là số đông và có nhu cầu với kênh truyền thông cổ truyền từ thuở bao cấp.

Chuyện dừng loa phường xem ra không đơn giản, cần phải rà soát chi tiết và cụ thể, không thể áp dụng đại trà. Điều này cũng cho thấy sự tìm kiếm phương án truyền thông hữu hiệu và phù hợp giữa chính quyền và người dân còn nhiều thử thách. Riêng về góc độ văn hóa, một số nhà nghiên cứu cho rằng chiếc loa đã tạo ra nét đặc trưng văn hóa riêng của Thủ đô một thời oanh liệt như chống bom Mỹ, hay cổ động phong trào sản xuất… Việc phát huy và bảo tồn bao giờ cũng khó. Nếu chỉ hoài cổ sẽ chậm đổi thay. Còn nếu chỉ chăm chăm tới hiện đại, người ta cũng nhanh chóng quyên đi quá khứ và truyền thống văn hóa.

Câu chuyện loa phường cho thấy một thực trạng khác là sự thích nghi và biến đổi của chính con người. Cái loa rõ ràng không có tội vì phát thanh nội dung gì, vào thời điểm nào và hiệu quả với cư dân ra sao, là trách nhiệm của những người có trách nhiệm. Khi người dân được đáp ứng thông tin, chiếc loa vẫn hữu dụng. Còn khi họ thích nghi biến đổi thì cái loa, chẳng cần đến một quyết định hay sự trưng cầu nào, vẫn có thể chết.

NGÔ QUỐC ĐÔNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Thêm chính sách giúp người lao động  cải thiện lương hưu
Thêm chính sách giúp người lao động cải thiện lương hưu
Từ ngày 10.5, Nghị định số 85/2026/NĐ-CP chính thức có hiệu lực, quy định về bảo hiểm hưu trí bổ sung tự nguyện nhằm hình thành một kênh tích lũy dài hạn cho người lao động, bên cạnh chế độ BHXH hiện hành.
Góp nhặt những câu chuyện lịch sử
Góp nhặt những câu chuyện lịch sử
Phần phụ lục (trang 110-135) trong quyển tự điển Dictionarium Latino - Anamiticum của Đức cha Jean Louis Taberd, xuất bản năm 1838 tại Ấn Độ có in bài vãn về cuộc tử đạo của bà Inê/Anê Huỳnh Thị Thanh, em gái cha Laurent, quê Chợ Mới, Nha Trang.
Từ cướp biển thành nông dân
Từ cướp biển thành nông dân
Trước xu thế thời cuộc, việc nghiêm túc thực thi pháp luật về sở hữu trí tuệ vẫn được đẩy mạnh, chấm dứt việc xài “chùa” và làm “cướp biển” của đông đảo dân mạng.
Thêm chính sách giúp người lao động  cải thiện lương hưu
Thêm chính sách giúp người lao động cải thiện lương hưu
Từ ngày 10.5, Nghị định số 85/2026/NĐ-CP chính thức có hiệu lực, quy định về bảo hiểm hưu trí bổ sung tự nguyện nhằm hình thành một kênh tích lũy dài hạn cho người lao động, bên cạnh chế độ BHXH hiện hành.
Góp nhặt những câu chuyện lịch sử
Góp nhặt những câu chuyện lịch sử
Phần phụ lục (trang 110-135) trong quyển tự điển Dictionarium Latino - Anamiticum của Đức cha Jean Louis Taberd, xuất bản năm 1838 tại Ấn Độ có in bài vãn về cuộc tử đạo của bà Inê/Anê Huỳnh Thị Thanh, em gái cha Laurent, quê Chợ Mới, Nha Trang.
Từ cướp biển thành nông dân
Từ cướp biển thành nông dân
Trước xu thế thời cuộc, việc nghiêm túc thực thi pháp luật về sở hữu trí tuệ vẫn được đẩy mạnh, chấm dứt việc xài “chùa” và làm “cướp biển” của đông đảo dân mạng.
Điểm tựa tuổi già  nơi giáo xứ
Điểm tựa tuổi già nơi giáo xứ
Giáo xứ có thể làm gì để những năm tháng xế chiều của người cao tuổi trở nên ý nghĩa, và tràn đầy tiếng cười? Thông qua các góc nhìn từ mục vụ, y tế và tâm lý dưới đây, sẽ thấy rằng đôi khi chỉ cần một tủ sách...
Xóm nghề biến lục bình thành sinh kế
Xóm nghề biến lục bình thành sinh kế
Dọc theo những con kênh ở miền Tây Nam Bộ, lục bình từ lâu đã trở thành một phần rất đỗi quen thuộc. Từ loài thực vật trôi nổi ven sông, ít nhiều góp phần gây ô nhiễm do cản dòng chảy của nước, người dân đã khéo léo biến...
Vị trí Dinh Trấn Biên Phú Yên, nơi Anrê Phú Yên được rửa tội (p2)
Vị trí Dinh Trấn Biên Phú Yên, nơi Anrê Phú Yên được rửa tội (p2)
“Khúc sông bên lở, bên bồi” là quy luật của thiên nhiên. Dòng chảy sông Cái bị thiên nhiên bồi lấp tại bãi cát thôn Hội Tín, giáp ranh thôn Hội Phú, đoạn liền kề nghĩa trang giáo xứ Mằng Lăng ngày nay.
Bình an nơi tâm hồn
Bình an nơi tâm hồn
Có những lời thầm thì hóa thành bình an. Việc nhìn nhận những thiếu sót chính là khoảnh khắc lòng can đảm hiện diện rõ nét để bắt đầu hành trình hoàn thiện bản thân.
Tiếng xao động trên tàu dừa
Tiếng xao động trên tàu dừa
Có những chuyến đi không nhằm tìm kiếm điều gì cụ thể, chỉ đơn giản là để lòng mình được lắng lại. Tôi đến miền Tây trong những ngày cần một khoảng yên đủ rộng để nghe rõ hơn tiếng nói bên trong mình.
Chọn ở quê hay thành phố cho tuổi già an yên
Chọn ở quê hay thành phố cho tuổi già an yên
Câu hỏi “về già nên sống ở quê hay thành phố” tưởng chừng đơn giản nhưng lại là nỗi trăn trở của nhiều gia đình hôm nay. Khi tuổi trẻ gắn với những cuộc mưu sinh nơi đô thị, thì tuổi già người ta lại có xu hướng chọn sự...