Tiếng quê miền tây

Hiện tượng về ngôn ngữ vùng miền của xứ mình làm phong phú văn hóa, thêm nét đặc thù cho từng khu vực địa lý. Miền Tây Nam bộ từ xa xôi đã hình thành một chất giọng cùng ngôn ngữ tiếng Việt có nét riêng, cũng như “nét” của các vùng thuộc Bắc Bộ, Trung Bộ… Nét riêng ấy thuộc ngôn ngữ sinh hoạt ở thôn ấp, giao tiếp thường nhật từ đời này qua đời khác trong dân gian, không phải thuộc về ngôn ngữ hàn lâm sách vở.

Tiếng quê miền Tây - đậm đặc hơn ở nông thôn và theo thời gian hòa quyện đến các vùng miền khác của đất nước một cách dễ thương. Trong rất nhiều trường hợp đến mức phổ biến, tiếng quê này chính là biến tấu của ngôn ngữ Việt chuẩn mực chính thống. Tỷ như, người miền Tây hay nói: “ngày mơi…”, tức ngày mai. “Mơi” chính là biến tấu về âm của “mai”. Hay từ “dai” cũng là một ví dụ tương tự, chỉ nội dung “lâu”: Thiếu tiền dai như đỉa, thịt gì dai nhách… Dân miền Tây cũng thích xài cụm từ “mèn đéc ơi” khi bày tỏ sự bất ngờ, sửng sốt, kiểu như: “gì nhiều vậy, mèm đéc ơi!”. Từ “bảnh” cũng hay được dùng, chỉ sự ngon lành, hết sẩy, tuyệt vời, vừa ý… Hiện tượng sự vật được dùng từ “bảnh” coi như đạt, tốt: “Cậu này bảnh quá! (đẹp trai), “chiếc xe bảnh thiệt”… Thêm một thành tố nên một từ rất lạ với các vùng miền khác “bảnh tẻn”: “em nhìn bảnh tẻn quá!” (quần áo đẹp). Liệt kê tập hợp căn bản tiếng quê miền Tây là cả một công trình dày dặn.

Có thể nói tiếng quê ấy sống cùng thôn ấp nhiều đời, một dạng di sản phi vật thể vùng, không thuộc ngôn ngữ chuẩn mực chính thống, không vào sách vở hàn lâm… nhưng các nhà văn có tài, lại là con của đồng bằng khi chấp bút đã khai thác tinh tế kho tàng tiếng quê ấy để thể hiện vùng đất cùng con người nơi đây, lột tả hồn vía vùng sông nước, như nữ nhà văn Nguyễn Ngọc Tư là một điển hình, thế hệ trước của cô - nhà văn, nhà khảo cứu Sơn Nam cũng thuộc bậc thầy trong thủ pháp khai thác tiếng quê miền Tây trong các trước tác.

Thật thú vị khi Sài Gòn và các nơi khác trong nước thích dùng tiếng quê miền Tây pha lẫn trong giao tiếp đời thường, trên mạng..., điều đó chắc giống tâm lý thích mặc áo bà ba, chèo xuồng ba lá khi bà con có dịp về thăm vùng đất này.

NGUYỄN THÀNH CÔNG (Bạc Liêu)

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.