Tính chuyên nghiệp

Tuần qua, nhiều phương tiện truyền thông đề cập đến nạn bạo hành trẻ em tại cơ sở mầm non tư thục ở thành phố Hồ Chí Minh. Nhiều người quan tâm về biện pháp và mức độ xử lý các hành vi sai phạm. Các trang mạng cá nhân bộc lộ nhiều cảm xúc bất bình, phẫn nộ.

Ðây không phải là lần đầu bạo hành trẻ em bị phanh phui, bởi tình trạng này đã tồn tại từ rất lâu và có thể vẫn tiếp diễn nếu không được quản lý chặt chẽ. Nhiều cơ sở vi phạm các quy định về nhà ở, vệ sinh, thời gian, giáo trình, giáo viên... Người điều hành cũng như giáo viên, bảo mẫu tại đây rõ ràng không tuân thủ kỹ năng, đạo đức nghề nghiệp, nên đã hành xử theo bản năng, dẫn đến những hành vi bạo hành không thể chấp nhận được, gây tổn thương thể xác và tâm lý các cháu nhỏ, để lại hệ quả và di chứng lâu dài.

Cũng có những cơ sở tư thục thực hiện tốt các quy định, từ ăn ở cho đến giáo viên trông trẻ, lớp có lắp camera... Tuy nhiên, do nhu cầu gởi trẻ quá đông, nhất là nơi các cụm dân cư gần khu công nghiệp, nên nhiều cơ sở mầm non tư thục không thể đáp ứng được. Thực trạng này cho thấy nhà nước cần chuyên nghiệp hơn trong việc quản lý vì nhiều trường hợp nhận hồ sơ xin phép, nhưng thanh tra ít khi xuống kiểm tra trực tiếp nghiệp vụ cũng như cơ sở vật chất. Chỉ đến khi phụ huynh phát hiện ra thì mọi người mới vỡ lẽ cơ sở đó không đủ điều kiện hành nghề, giáo viên có khi chỉ là tên vay mượn.

Tính chuyên nghiệp còn được đặt ra cả với các cơ sở công lập. Không ít trường công lập bị bó hẹp về thời gian trông coi trẻ, không nhận gởi vào thứ bảy, chủ nhật; không nhận giữ thêm giờ; ngoài ra là trường lớp quá tải... Ðiều này không thuận tiện cho những gia đình trẻ mà vợ chồng phải tăng ca, làm thêm ngày nghỉ…, nên họ chỉ có thể lựa chọn các cơ sở tư thục. Mặt khác, nhu cầu gởi trẻ quá cao nên các trường công lập không đáp ứng nổi, dẫn đến quá tải, bát nháo.

Nhìn rộng ra, ngoài các trường mẫu giáo mầm non, nhiều lĩnh vực khác như giao thông, y tế, giáo dục... cũng cần phải xác lập tư duy quản lý mang tính chuyên nghiệp, để đáp ứng được các nhu cầu xã hội.

Ngô Quốc Ðông

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.