Tình thương không máu mủ

Bác sĩ nhi Peter K.Lewis (Canada) đặt tên cho một hội chứng y khoa là “Cinderella” - tên cô bé Lọ Lem bị mẹ kế hành hạ trong truyện cổ tích - nói về tỷ lệ trẻ bị bạo hành cao hơn trong những gia đình có cha/ mẹ tái hôn. Một số nhà tâm lý học tiến hóa giải thích hiện tượng này: Con người, cũng như nhiều loài vật khác, được tạo hóa ban cho thiên chức chăm lo con nhỏ mang bộ gene của mình chứ không phải của người khác. Bởi thế, ngay từ trong mã gene đã thiên vị “máu mủ ruột rà”.

Trong tự nhiên, hành vi “động vật giết con non” (infanticide) có ở nhiều loài: 1/ Gây ra bởi xung đột tình dục, thủ phạm (thường là con đực) sẽ trở thành bạn tình mới của mẹ con non bị giết. 2/ Những con cái trong bầy tranh giành thức ăn, không muốn con mình bị “mất phần” đã trừ khử con của kẻ khác. 3/ Con đực đầu đàn giết con non để loại bỏ đối thủ tiềm năng, cũng là để ép con mẹ giao phối.

Hiện tượng cực đoan này chỉ xuất hiện trong hoàn cảnh sinh tồn khắc nghiệt, thiếu thức ăn, buộc loài vật phải hy sinh vài cá thể yếu đuối hơn.

“Hội chứng Cinderella” của bác sĩ Lewis gây chú ý và thuyết phục được nhiều người nhưng cũng có ý kiến phản bác. Triết gia khoa học Mỹ David J.Buller không đồng tình với lý giải này. Theo ông, không phải lúc nào cũng là lỗi của cha dượng/mẹ kế, còn nhiều nguyên nhân khác dẫn đến bạo hành trẻ: Xuất phát từ chính cha mẹ ruột; lời đàm tiếu từ xã hội, họ hàng; bản thân đứa trẻ quá ngỗ nghịch, bất trị… Hơn nữa, nếu cứ đổ lỗi cho mã gene và bản năng thì con người khác gì con vật?

TẢN MẠN - MỘT SỐ ĐIỀU VỀ HỘI CHỨNG TÂM THẦN LIÊN QUAN VĂN HÓA. - Bệnh Viện  Tâm Thần TP. HCM

Nhiều câu chuyện Lọ Lem, Tấm Cám thời nay không như truyện cổ tích.

- Hai chị em nọ sinh trưởng trong một gia đình bất hòa, có người mẹ tính tình thất thường, đỏng đảnh, ích kỷ. Khi người chồng chịu hết nổi phải chia tay, bà còn gọi điện khoe với bạn bè: “Tui được tự do rồi!”.

Từ ngày mẹ “sang ngang”, hai chị em dần quen với cuộc sống mới bên cạnh ông bà nội và cha. Vốn vắng tình mẫu tử đã lâu nên họ không quá buồn. Sau đó người cha tái hôn. Ban đầu, hai đứa con chồng còn ngần ngại nhưng dần dần, chính “tập hai” nhân hậu và tâm lý đã khiến họ mở lòng. Từ ngày có mẹ kế, nhà cửa êm ấm hơn, hai chị em được ăn ngon hơn và người cha luôn thấy vui mỗi khi về nhà. Nhờ “nội tướng” giỏi giang, gia đình nhanh chóng phất lên.

Vài năm sau, cô chị kết hôn, được mẹ kế tặng vàng cưới và cả một căn hộ. Vì quá vui, cô em chụp ảnh đưa lên mạng, ngờ đâu mẹ ruột đọc được. Suốt bao năm bỏ bẵng các con (viện cớ “sợ dì ghẻ” để biện hộ cho việc không bao giờ tới thăm chúng), giờ bà nhanh chóng tìm về hỏi han, xin nhường lại căn hộ quà cưới. Hai chị em không đồng ý liền bị chửi “bất hiếu”, “không biết ơn sinh thành của mẹ ruột”. Bà nội ức chế quá, cầm chổi đuổi thẳng kẻ vô tâm, hám của.

- Một nữ doanh nhân là mẹ đơn thân của cậu con trai đang tuổi dậy thì. Chồng cũ chẳng thèm quan tâm, chu cấp gì cho con trai, thành ra chị vừa kiếm tiền vừa dạy dỗ con. Cậu bé thiếu thốn tình cảm trở nên khép kín, ngại giao tiếp, nghiện thuốc lá ở tuổi 13 vào “khúc ngoặt” mẹ bị mắc cảnh nợ nần và có nguy cơ phá sản. Đúng lúc hai mẹ con chênh vênh nhất, một đối tác làm ăn ra tay giúp đỡ không đòi báo đáp. Nhờ người đàn ông hào sảng đó, chị vực dậy việc kinh doanh, trả hết nợ; con trai được ông chỉ dạy, động viên, tạo điều kiện du học. Không còn nghiện thuốc lá và trầm cảm, cậu trở thành chàng trai thông minh, giỏi giang, ngầm coi ông như một người cha và hàm ơn sâu sắc.

Khi hai mẹ con gặt hái được thành công, người cha ruột có vợ con đề huề bỗng tìm đến giảng đạo lý: “Giờ con phải có trách nhiệm dìu dắt các em con!”

Quả thật, không phải đứa trẻ nào cũng có nguy cơ thành cô Tấm, cô Lọ Lem; càng không phải cha dượng, mẹ kế nào cũng là “dì ghẻ” độc ác.

**

Người trẻ lãng mạn thường ca ngợi tình yêu vượt lên trên giai cấp, chủng tộc, định kiến và thù hận. Vậy người trưởng thành có nên ca ngợi những thâm tình vượt lên trên máu mủ ruột thịt - một tình thân không dựa trên huyết thống?

Nhờ có tình yêu thương gắn bó vô điều kiện ấy, cuộc sống mới trở nên bao la và đầy ý nghĩa, như triết gia F. Nietzsche nói: “Chúng ta yêu cuộc sống, không phải bởi vì ta quen sống mà bởi vì ta quen yêu thương”.

Ths-Bs LAN HẢI

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.