Trau dồi để thêm hiểu di sản Hán Nôm của tiền nhân

Từ một lớp học Hán Nôm tại Học viện Mục vụ (TGP TPHCM) do nhà nghiên cứu Nguyễn Hạnh hướng dẫn, Câu lạc bộ Hán Nôm Công giáo đã ra đời, quy tụ những người cùng sở thích để tìm hiểu, khám phá di sản Hán Nôm trong kho tàng văn hóa của tiền nhân.

Hiện có trên dưới 10 thành viên trong và ngoài Công giáo đến sinh hoạt vào sáng Chúa nhật hằng tuần tại căn phòng nhỏ thuộc Trung tâm Mục vụ Tổng giáo phận. Theo nhà nghiên cứu Nguyễn Hạnh, người khởi xướng và dẫn dắt CLB thì ngoài các thành viên có mặt tận nơi, còn có những người do điều kiện thời gian không cho phép nên thường nhận tài liệu, các bài học qua mạng (zalo, email…). Tất cả được thầy Hạnh trao đổi, hướng dẫn trực tiếp cũng như “từ xa”.

Một buổi sinh hoạt của CLB Hán Nôm Công giáo - ảnh: Liên Giang

Nói về cơ duyên khởi xướng nhóm Hán Nôm này, thầy Hạnh cho biết, khi tham gia cộng tác biên soạn tập sách “Hạnh các thánh tử đạo Việt Nam” do Ðức Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Khảm chủ biên (ấn hành 2018), biết ông có tài liệu Hán Nôm để nghiên cứu và cũng là người có sở trường về bộ môn này, Ðức cha Phêrô đã gợi ý “làm sao để phổ biến lại kiến thức Hán Nôm cho thế hệ sau, nếu không lại có lỗi với tiền nhân…”. Rồi Ðức cha Gioan Ðỗ Văn Ngân, Chủ tịch Ủy ban Giáo lý Ðức Tin (HÐGMVN) khi chuẩn nhận cho một công trình về Hán Nôm Công giáo do ông nhập liệu lại và chú giải - cuốn “Hội đồng tứ giáo danh sư chú giải” - cũng đã khích lệ ông truyền đạt sự am hiểu về Hán Nôm lại cho những người quan tâm, yêu mến để có thế hệ kế thừa. Làm việc trong lĩnh vực nghiên cứu văn hóa và cũng là nhà giáo (hiện đang giảng dạy tại Học viện Công giáo Việt Nam), bản thân thầy Hạnh cũng luôn đau đáu với di sản Hán Nôm của cha ông, trong đó có kho tàng Hán Nôm Công giáo vẫn chưa được khai thác hết, nên ông nhận thấy việc chia sẻ kiến thức và truyền cảm hứng yêu thích bộ môn này cho người khác, thật sự cần thiết. Rồi một lớp học Hán Nôm đã hình thành tại Học viện Mục vụ từ tháng 9.2018, duy trì được 1 năm, sau đó nhận thấy ít học viên nên thầy Hạnh đã bàn với linh mục FX Bảo Lộc - Giám đốc học viện, để chuyển hình thức sinh hoạt thành CLB, hy vọng thu hút nhiều đối tượng hơn. CLB trực thuộc Ban Mục vụ Văn hóa Tổng giáo phận, hoạt động theo tinh thần mở, luôn chào đón những thành viên mới và miễn phí. Những anh chị em mới gia nhập nhóm thường do bạn bè quen biết hoặc người đã tham gia CLB trước đó giới thiệu. Ðến với những buổi sinh hoạt, các thành viên được tìm hiểu về Triết học phương Ðông, được trao đổi mở rộng kiến thức liên quan, chiết tự các từ Hán Việt, tập viết để biết mặt chữ… Vì có những học viên không Công giáo nên người hướng dẫn thường trao đổi những kiến thức nền chung bên cạnh các từ ngữ Công giáo. Học viên ngoài đạo cũng không ngại ngần gì vì hiểu mình đang khám phá di sản Hán Nôm của cha ông, trong đó văn hóa Công giáo góp phần không nhỏ vào kho tàng chung ấy.

Anh Lê Hoài Ðăng, 27 tuổi (ngụ quận Bình Thạnh, TPHCM) đến với CLB này đã được hơn 3 tháng. Ðăng cho biết mình là người ngoài Công giáo, biết đến nhóm qua một người bạn và vì thích tìm hiểu văn hóa lịch sử truyền thống, trong đó có chữ Hán nên anh đã thu xếp thời gian đến sinh hoạt mỗi tuần. “Mình tham gia CLB để có cơ hội tìm hiểu sâu hơn về văn hóa truyền thống, khi biết chữ Hán, đi đến thăm thú chỗ nào có Hán tự, sẽ hiểu về di tích đó hơn”, Ðăng nói. Cũng tương tự, cô sinh viên Nguyễn Trần Như Ngọc (Ðại học Kiến Trúc) dù không theo chuyên ngành văn hóa, văn học hay Hán Nôm song vì đã từng biết một chút về chữ Hán khi học văn từ thời phổ thông, thấy thích nên xin gia nhập nhóm để học hỏi thêm. Ngọc cũng cho hay, ở CLB này, các thành viên phải tự trau dồi là chính, nhưng nhờ thầy Hạnh hướng dẫn, truyền cảm hứng nên có thêm động lực để khám phá, tìm tòi, qua đó mở mang thêm kiến thức. Một số nam nữ tu sĩ Công giáo cũng là những thành viên nhiệt thành của CLB. Họ tham gia để phục vụ cho nhu cầu nghiên cứu; mở rộng kiến thức về Triết Ðông, biết thêm về Hán Nôm để hỗ trợ cho hành trình tu học hay giúp cho việc tìm hiểu các bản văn, bản kinh cổ…

Nhà nghiên cứu Nguyễn Hạnh dự định sẽ thực hiện bộ tự điển Hán Nôm Công giáo và sẽ làm việc với những kho sách Hán Nôm Công giáo chưa được khai thác để giới thiệu cho mọi người biết văn hóa Công giáo đã đóng góp cho văn hóa Việt Nam thế nào… Ông hy vọng các thành viên CLB này một khi đã được trang bị kiến thức về Hán Nôm tốt hơn, sẽ là những người trợ giúp đắc lực cho việc thực hiện những ấp ủ này. Hiện ngoài buổi sinh hoạt với CLB vào sáng Chúa nhật, thầy Hạnh còn hướng dẫn thêm một lớp Hán Nôm Công giáo trực tuyến vào sáng thứ Bảy cho tất cả những ai có nhu cầu học qua mạng. Buổi trực tuyến cũng có sự tham gia của một vài thành viên CLB, do Ban Truyền thông TGP TPHCM thực hiện về mặt kỹ thuật và phát trên kênh youtube.

LIÊN GIANG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.