Xử lý phần ngọn

Các câu chuyện thời sự nóng bỏng được đặt ra gần đây như kẹt xe ở các thành phố lớn hay lũ lụt ở miền Trung và ngập úng nội đô... được nhiều nhà chức trách và giới chuyên môn đưa ra mổ xẻ rất nhiều. Không ít giải pháp được liệt kê nhưng xem ra vẫn chỉ là tình thế. Chẳng hạn có ý kiến cho rằng nên hạn chế xe máy trong nội thành để giảm tình trạng tắc đường. “Sáng kiến” này quá chủ quan và không khả thi bởi nếu nó được đem ra trưng cầu dân ý thì chắc chắn bị loại. Những chuyện kiểu này cho thấy, hóa ra từ lâu trong nhiều giải pháp được gọi là cấp bách, chúng ta vẫn chỉ loay hoay giải quyết phần ngọn của vấn đề, nên mọi việc cứ rơi vào tình trạng thông chỗ này thì tắc chỗ khác.

Nhìn rộng ra lĩnh vực kinh tế và văn hóa xã hội, muốn giải quyết một cách hiệu quả và bền vững mọi việc, cần phải trị bệnh từ gốc, phải tìm cho bằng được căn nguyên của vấn đề mới mong giải quyết hiện trạng một cách triệt để, hợp lý và bền vững.

Thấy lạ là luận lý này đương nhiên tất cả chúng ta đều biết. Cả xã hội biết thì có lẽ nào các nhà hoạch định chính sách lại không biết. Nhưng tại sao thường chỉ giải quyết phần ngọn ? Ví dụ gần đây, báo chí rầm rộ đưa tin nhiều ngành chạy đua soạn thảo các văn bản xử lý hành chính cho các sai phạm xảy ra trong ngành mình. Ở đâu cũng phải phạt thật mạnh, phạt thật nặng. Tư duy này cũng có phần đúng khi đánh vào nỗi sợ hãi của người dân, mà nói thẳng là đánh vào túi tiền của họ. Nhưng điều này dẫn đến hiện tượng cứ vi phạm và trả tiền là xong, có tiền là hết sợ, và mọi sự được đối phó bằng tiền. Ai càng nhiều tiền thì càng... không sợ. Giải quyết như thế cũng chỉ là phần ngọn.

Tính cách này là tư duy hệ thống, tư duy chiến lược chưa đạt đến một tầm nhìn vĩ mô dài hạn. Cũng có thể có những ý tưởng tốt nhưng không được ghi nhận, bởi có những việc chỉ cần giải quyết phần ngọn sẽ đem lại những lợi ích nhất định cho một số người nào đó. Ví như hiện trạng đường vừa rải nhựa đẹp đẽ lại khoan, cắt, đục để điều chỉnh sửa chữa hệ thống thoát nước; rồi việc vỉa hè vừa lát mới chưa được bao lâu lại lật lên lát lại do phường nọ mới xin được kinh phí... Rõ ràng rất manh mún, lãng phí.

Thế mới thấy giá mà hội chứng giải quyết phần ngọn chuyển thành giải quyết từ gốc thì xã hội sẽ phát triển bền vững biết bao!

Ngô Quốc Đông

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.