Kinh cải tội bảy mối

Tâm tình của những ngày cuối năm đó là tâm tình nhìn lại một năm qua để xin lỗi và để quyết tâm sửa đổi trong năm mới. Xin mượn lời Kinh Cải tội bảy mối để suy niệm và để nhìn lại mình và cầu xin tình thương của Thiên Chúa.

Cải tội bảy mối có bảy đức:

Thứ nhất: khiêm nhường, chớ kiêu ngạo.

Thứ hai: rộng rãi, chớ hà tiện.

Thứ ba: giữ mình trong sạch, chớ mê dâm dục.

Thứ bốn: nhẫn nhịn, chớ hờn giận.

Thứ năm: kiêng bớt chớ mê ăn uống.

Thứ sáu: yêu người chớ ghen ghét.

Thứ bảy: siêng năng việc Đức Chúa Trời, chớ làm biếng.

Tựa như hai đường thẳng song song, con đường nhân đức đầy hoa thơm thánh thiện và con đường tội lỗi đầy những chông gai của tính hư nết xấu sẽ chẳng bao giờ gặp nhau và cũng không có bất kỳ một điểm chung nào. Chúng ta biết rằng sự thiện hảo sẽ nằm ở cuối con đường nhân đức. Chính vì thế, việc quay trở lại đúng hướng để sẵn sàng cải hóa và thay đổi bản thân phải trở thành một tiến trình diễn ra liên tục. Đường đời ta đi nhiều lúc mờ mờ ảo ảo vì nhiều yếu tố tác động, thì qua lời kinh Cải tội bảy mối, con đường nhân đức lại hiện lên thật rõ ràng nếu như từng lời kinh được ghi nhớ và đem vào cuộc sống. Mang cung điệu thẳng thắn dưới dạng một lời khuyên, lời nhắc nhở, kinh Cải tội bảy mối trở thành một trong nhiều phương thế trợ giúp, mà Giáo hội dùng để giáo huấn những ai thành tâm thiện chí mong muốn cải thiện bản thân cho đẹp lòng Chúa.

Lời kinh nêu lên bảy nhân đức đối nghịch lại với bảy thói xấu, vế trước là một nhân đức tốt cần phải luyện tập và thực thi, vế sau là một thói xấu cần tránh - cần sửa - cần bỏ. Dù cho lời kinh chỉ nêu lên bảy nhân đức cần tập, nhưng không có nghĩa là chỉ có các nhân đức ấy mà thôi; và dù cho lời kinh nêu lên bảy thói xấu phải tránh, nhưng điều này không có nghĩa là xem thường những thói xấu khác. Vì vậy, đọc lên từng câu kinh với sự ý thức, chúng ta càng thấy rõ thân phận con người yếu đuối, tội lỗi nên cần tránh vấp phạm trước hết là bảy thói xấu này, bởi chúng còn được gọi là “các mối tội đầu, vì chúng sinh ra những tội khác, những thói xấu khác”1.

Hơn thế nữa, “mọi người đều hiểu rằng, cái xấu không thể tiêu diệt cái xấu. Chúng ta chỉ tăng cường cái xấu ác, khi ta tin rằng xái xấu phải bị trừng phạt. Chúng ta không tiêu diệt được cái xấu, mà chỉ làm gia bội nó, khi ta đáp trả cái xấu bằng cái xấu”2. Do đó, chỉ có việc tập luyện nhân đức mới có thể đẩy lui được tính hư, nết xấu. Trên bước đường hoán cải, chúng ta không chỉ lo lắng loại bỏ gai nhọn, cỏ dại là những thói xấu mà còn tìm cách thay vào đó những bông hoa thiêng xinh đẹp để cỏ không có cơ hội mọc lên. Vẫn biết rằng, để có được một nhân đức không phải là chuyện dễ dàng nhưng ước mong sao chúng ta luôn nhớ rằng: “Nếu mỗi năm ta quyết tâm tập luyện một nhân đức, hằng ngày ta rèn luyện một ít, đến nay ta đã khá trọn lành”3.

Trong âm thầm, tội lỗi thật dễ dàng len lỏi rồi từng bước một tiến vào cuộc sống của chúng ta. Tin tưởng, cậy dựa vào lòng thương xót của Thiên Chúa, chúng ta sẽ được củng cố thêm sức mạnh. Song, chúng ta cũng phải nỗ lực cộng tác với ơn thánh để chiến thắng sự xấu, sự dữ. Thêm vào đó, chúng ta cũng không xem thường bất kỳ một tội lỗi nào, kể cả những tội nhẹ và những thói xấu tưởng chừng như vô hại. Bởi vì, “thói xấu là những thói quen không lành mạnh làm cho lương tâm ra lu mờ và đần độn, khiến con người hướng chiều về sự dữ và quen dần với tội lỗi. Thói xấu của con người có thể gán vào các tội làm đầu: kiêu ngạo, hà tiện, hờn giận, ghen ghét, xa hoa, mê ăn uống, lười biếng, trễ nải”4.

“Lạy Chúa, Chúa biết con, xin cho con biết Chúa; xin cho con biết Chúa như con được Chúa biết. Lạy Chúa là sức mạnh tâm hồn con, xin ngự vào và uốn nắn tâm hồn con cho hợp với Chúa, để nó thành sở hữu của Chúa, không còn một vết nhơ hay nếp nhăn nào… Lạy Chúa, Chúa là Đấng làm con rạng rỡ và vui thỏa, là Đấng con yêu mến và khát khao đến nỗi con xấu hổ về mình và khước từ chính mình để chọn Chúa”5.

Nt. Maria Thérèse MINH THÙY, dòng Ðaminh Rosa Lima

_________________________________________________

1. GLHTCG số 1866.

2. Lev Tolstoy, Suy niệm mỗi ngày, Ðỗ Tư Nghĩa dịch, tr.68.

3. Ðức Hồng y Px Nguyễn Văn Thuận, Ðường hy vọng, số 83.

4. Youcat VN, số 318.

5. Thánh Âutinh, Bài đọc 2 Kinh sách, Tuần VIII, Mùa Thường Niên, tr.421

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Thêm chính sách giúp người lao động  cải thiện lương hưu
Thêm chính sách giúp người lao động cải thiện lương hưu
Từ ngày 10.5, Nghị định số 85/2026/NĐ-CP chính thức có hiệu lực, quy định về bảo hiểm hưu trí bổ sung tự nguyện nhằm hình thành một kênh tích lũy dài hạn cho người lao động, bên cạnh chế độ BHXH hiện hành.
Góp nhặt những câu chuyện lịch sử
Góp nhặt những câu chuyện lịch sử
Phần phụ lục (trang 110-135) trong quyển tự điển Dictionarium Latino - Anamiticum của Đức cha Jean Louis Taberd, xuất bản năm 1838 tại Ấn Độ có in bài vãn về cuộc tử đạo của bà Inê/Anê Huỳnh Thị Thanh, em gái cha Laurent, quê Chợ Mới, Nha Trang.
Từ cướp biển thành nông dân
Từ cướp biển thành nông dân
Trước xu thế thời cuộc, việc nghiêm túc thực thi pháp luật về sở hữu trí tuệ vẫn được đẩy mạnh, chấm dứt việc xài “chùa” và làm “cướp biển” của đông đảo dân mạng.
Thêm chính sách giúp người lao động  cải thiện lương hưu
Thêm chính sách giúp người lao động cải thiện lương hưu
Từ ngày 10.5, Nghị định số 85/2026/NĐ-CP chính thức có hiệu lực, quy định về bảo hiểm hưu trí bổ sung tự nguyện nhằm hình thành một kênh tích lũy dài hạn cho người lao động, bên cạnh chế độ BHXH hiện hành.
Góp nhặt những câu chuyện lịch sử
Góp nhặt những câu chuyện lịch sử
Phần phụ lục (trang 110-135) trong quyển tự điển Dictionarium Latino - Anamiticum của Đức cha Jean Louis Taberd, xuất bản năm 1838 tại Ấn Độ có in bài vãn về cuộc tử đạo của bà Inê/Anê Huỳnh Thị Thanh, em gái cha Laurent, quê Chợ Mới, Nha Trang.
Từ cướp biển thành nông dân
Từ cướp biển thành nông dân
Trước xu thế thời cuộc, việc nghiêm túc thực thi pháp luật về sở hữu trí tuệ vẫn được đẩy mạnh, chấm dứt việc xài “chùa” và làm “cướp biển” của đông đảo dân mạng.
Điểm tựa tuổi già  nơi giáo xứ
Điểm tựa tuổi già nơi giáo xứ
Giáo xứ có thể làm gì để những năm tháng xế chiều của người cao tuổi trở nên ý nghĩa, và tràn đầy tiếng cười? Thông qua các góc nhìn từ mục vụ, y tế và tâm lý dưới đây, sẽ thấy rằng đôi khi chỉ cần một tủ sách...
Xóm nghề biến lục bình thành sinh kế
Xóm nghề biến lục bình thành sinh kế
Dọc theo những con kênh ở miền Tây Nam Bộ, lục bình từ lâu đã trở thành một phần rất đỗi quen thuộc. Từ loài thực vật trôi nổi ven sông, ít nhiều góp phần gây ô nhiễm do cản dòng chảy của nước, người dân đã khéo léo biến...
Vị trí Dinh Trấn Biên Phú Yên, nơi Anrê Phú Yên được rửa tội (p2)
Vị trí Dinh Trấn Biên Phú Yên, nơi Anrê Phú Yên được rửa tội (p2)
“Khúc sông bên lở, bên bồi” là quy luật của thiên nhiên. Dòng chảy sông Cái bị thiên nhiên bồi lấp tại bãi cát thôn Hội Tín, giáp ranh thôn Hội Phú, đoạn liền kề nghĩa trang giáo xứ Mằng Lăng ngày nay.
Bình an nơi tâm hồn
Bình an nơi tâm hồn
Có những lời thầm thì hóa thành bình an. Việc nhìn nhận những thiếu sót chính là khoảnh khắc lòng can đảm hiện diện rõ nét để bắt đầu hành trình hoàn thiện bản thân.
Tiếng xao động trên tàu dừa
Tiếng xao động trên tàu dừa
Có những chuyến đi không nhằm tìm kiếm điều gì cụ thể, chỉ đơn giản là để lòng mình được lắng lại. Tôi đến miền Tây trong những ngày cần một khoảng yên đủ rộng để nghe rõ hơn tiếng nói bên trong mình.
Chọn ở quê hay thành phố cho tuổi già an yên
Chọn ở quê hay thành phố cho tuổi già an yên
Câu hỏi “về già nên sống ở quê hay thành phố” tưởng chừng đơn giản nhưng lại là nỗi trăn trở của nhiều gia đình hôm nay. Khi tuổi trẻ gắn với những cuộc mưu sinh nơi đô thị, thì tuổi già người ta lại có xu hướng chọn sự...