Bí tích Rửa tội có vai trò như thế nào trong đời sống Kitô hữu, và những hiệu quả chính mà bí tích này mang lại cho người lãnh nhận là gì? Tôi cũng thắc mắc rằng gia đình ông A muốn nhờ bà B làm người đỡ đầu cho con trai mình lãnh nhận Bí tích Rửa tội. Liệu việc chọn người đỡ đầu khác giới này có vi phạm quy định hay giới hạn nào của Giáo hội không? Minh Ngọc, Cần Thơ
Trả lời của linh mục Giuse Vũ Đức Thiện, giáo sư Đại Chủng viện Thánh Quí: Bí tích Rửa tội, cùng với Bí tích Thêm sức và Thánh Thể là ba bí tích Khai tâm Kitô giáo. “Bí tích Rửa tội là nền tảng của toàn bộ đời sống Kitô hữu, cổng vào đời sống thiêng liêng, và là cửa mở ra để lãnh nhận các bí tích khác. Nhờ bí tích Rửa tội, chúng ta được giải thoát khỏi tội lỗi và được tái sinh làm con cái Thiên Chúa, được trở thành chi thể của Đức Kitô, được tháp nhập vào Hội Thánh và được tham dự sứ vụ của Hội Thánh: Bí tích Rửa tội là bí tích tái sinh chúng ta bởi nước trong Lời Chúa” (GLTHCG số 1213). Trong đời sống Giáo hội, từ ngày lễ Ngũ Tuần, Hội Thánh đã cử hành và ban Bí tích Rửa tội. Thánh Phêrô tuyên bố với đám đông đang bối rối vì bài giảng của ngài: “Anh em hãy sám hối, và mỗi người hãy chịu Phép Rửa nhân danh Chúa Giêsu Kitô, để được ơn tha tội; và anh em sẽ nhận được hồng ân là Thánh Thần” (Cv 2,38). Các Tông đồ và những cộng sự viên của các ngài ban Bí tích Rửa tội cho những ai tin vào Chúa Giêsu: những người Do Thái, những người kính sợ Thiên Chúa và những người ngoại giáo.
Hiệu quả thứ nhất của Bí tích Rửa tội là xóa bỏ hậu quả của tội Tổ tông. Ở khởi đầu lịch sử, ông Ađam và bà Evà là cặp vợ chồng đầu tiên của nhân loại đã phạm tội kiêu ngạo bất tuân. Tội của ông bà được gọi là “Tội Tổ tông”, và có hậu quả như một thứ bệnh di truyền qua các thế hệ. Đây là cội nguồn của sự gian dối, bất công, chia rẽ và bạo lực. Hiệu quả thứ hai là Bí tích Rửa tội ban ơn thánh hóa. Chúa Giêsu đã nói với ông Nicôđêmô: “Không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí” (Ga 3,5).
Khi cử hành Bí tích Rửa tội, sự hỗ trợ của cha mẹ đỡ đầu là rất quan trọng. Sách GLHTCG số 1255 dạy rằng cha mẹ đỡ đầu phải là những người tín hữu có đời sống đức tin kiên vững, có khả năng và sẵn sàng giúp đỡ người mới chịu Phép Rửa, trẻ em cũng như người thành niên, trên con đường của đời sống Kitô hữu. Nhiệm vụ của cha mẹ đỡ đầu thực sự là một chức vụ chính thức trong Hội Thánh.
Giáo luật cũng hướng dẫn về việc chọn lựa cha mẹ đỡ đầu. Theo đó, trong mức độ có thể, người sắp lãnh nhận Bí tích Rửa tội phải có một người đỡ đầu. Người này giúp người thành niên sắp lãnh nhận bí tích Rửa tội trong việc khai tâm Kitô giáo; còn đối với trẻ em sắp được Rửa tội, thì người đỡ đầu cùng với cha mẹ đưa em đến chịu phép Rửa tội và liệu sao cho em sau này sống một đời Kitô giáo xứng hợp với bí tích Rửa tội, cũng như trung thành chu toàn những nghĩa vụ gắn liền với bí tích. (GL, điều 872). Phải nhận một cha đỡ đầu hoặc một mẹ đỡ đầu mà thôi, hoặc là cả cha và mẹ đỡ đầu (Gl, điều 873). Như vậy, người đỡ đầu không nhất thiết phải cùng phái tính với người được rửa tội. Việc lựa chọn người đỡ đầu thuộc quyền và trách nhiệm của cha mẹ (đối với trường hợp rửa tội cho trẻ nhỏ).
Bình luận