Số 9 trong kinh thánh

Năm Bính Thân này theo dương lịch là 2016; cộng bốn con số này thì đủ chín. Nhân đây, chúng ta tìm hiểu một đôi điều về con số chín trong Kinh Thánh.

1.Theo Sáng thế ký (14:1-2), cuộc chiến tranh đầu tiên trên trái đất đã diễn ra giữa hai liên minh, một bên gồm bốn ông vua, và một bên gồm năm ông vua. Tổng cộng là chín ông vua đã tham chiến. Sáng thế ký chép thành phần của hai liên minh này như sau:

a. Liên minhthứ nhất:

(1) Ông Amraphen (Amraphel) là vua của Sina (Shinar), tức là nước Babylôna (Babylonia).

(2) Ông Ariốc (Arioch) là vua của Enlaxa (Ellasar).

(3) Ông Cơđolaôme (Kedorlaomer) là vua của Êlam (Elam).

(4) Ông Títan (Tidal) là vua của Gôgim (Goyim).

b. Liên minhthứ hai:

(1) Ông Bera (Bera) là vua của Xơđôm (Sodom).

(2) Ông Biasa (Birsha) là vua của Gômôra (Gomorrah).

(3) Ông Sináp (Shinab) là vua của Átma (Admah).

(4) Ông Semêve (Shemeber) là vua của Xơvôgim (Zeboyim).

(5) Ông (không ghi tên) vua thành Bela (Bela) tức là thành Xôa (Zoar, Zoara).

2.Theo Lêvi (23:27-32), ngày mùng mười tháng Bảy là ngày sám hối để chuộc tội (the day of atonement), khi ấy tín đồ Do Thái giáo phải ăn chay hãm mình một ngày, không được làm việc nặng nhọc (cũng như một ngày sabát). Nghi thức ăn chay hãm mình này được thực hiện bắt đầu từ lúc hoàng hôn ngày mùng chín tháng Bảy theo lịch Do Thái và chấm dứt vào lúc hoàng hôn ngày hôm sau.

3.Theo Mátthêu (27:46-50), Chúa trút hơi thở sau cùng trên thập giá vào giờ thứ chín, tức là khoảng ba giờ chiều theo cách tính giờ hiện nay.

4.Theo Thư Ga lát (5:22-23), hoa quả của Thần Khí Đức Chúa Trời là chín đức tính như sau: Trung tín, Dịu dàng, Tốt bụng, Hoan hỷ, Tử tế, Nhẫn nại, Thương yêu, Bình an, và Tự chủ (Faithfulness, Gentleness, Goodness, Joy, Kindness, Long suffering, Love, Peace, Self-control).

5.Theo Công vụ tông đồ (chương 10), ở Xêdarê (Caesarea) có một đại đội trưởng tên là Conêliô (Cornelius) thuộc cơ đội Italia. Ông và cả gia đình đều sùng kính Thiên Chúa, luôn dang tay cứu trợ dân chúng và luôn luôn cầu nguyện Thiên Chúa. Một hôm, vào khoảng giờ thứ chín (tức là khoảng ba giờ chiều theo cách tính giờ hiện nay), ông thấy rõ ràng một sứ giả của Thiên Chúa vào nhà ông và truyền lệnh cho ông hãy tiếp xúc với Thánh tông đồ Phêrô. Ông Conêliô vâng lời và vì vậy đã trở thành một “dân ngoại” (gentile) đầu tiên được đón nhận Thần khí của Thiên Chúa, rồi ông được Thánh tông đồ Phêrô rửa tội để trở thành Kitô hữu.

6.Chín người mắc bệnh cùi, gồm có: Moses, Miriam, Naaman, Gehazi, vua Azariah, và bốn người cùi ở thành Samari (Samaria). Bốn người cùi được chép trong 2 Các vua (7:3).

7.Theo Gioan (8:7), buổi sáng hôm ấy Chúa bảo với những người đòi ném đá người phụ nữ ngoại tình: “Ai trong các ông sạch tội, thì cứ việc lấy đá mà ném trước đi”. Người ta cho rằng việc xử một tội nhân bằng cách ném đá có nguồn gốc từ dân Do Thái cổ. Kinh Thánh chép chín người bị ném đá (tám người chết, một thoát chết), gồm có:

(1) Một người đang lượm củi ngày sabát bị ném đá chết vì phạm luật (Dân số 15:32-36).

(2) Một người con trai (mẹ là người Ítraen, cha là người Ai Cập) đã phạm tội báng bổ Thiên Chúa nên bị ném đá chết (Lêvi 24:10-23).

(3) Avimeléc (Abimelech) bị một người đàn bà ở trên tháp thành Têvết (Thebez) liệng một thớt cối đá xuống đầu làm ông bể sọ (Thủ lãnh 9:50-53).

(4) Trên cánh đồng Akho (Achor), con ông Derác (Zerah) là Akhan (Achan) bị ném đá đến chết (Giôsuê 7:24-25).

(5) Ông Dacaria (Zechariah), là con của tư tế Giơhôgiađa (Jehoiada), bị ném đá chết trong sân đền thờ Đức Chúa (2 Sử biên 24:20-21).

(6) Ông Ađôram (Adoniram) bị dân Ítraen cư ngụ tại các thành của Giuđa (Judah) ném đá chết (1 Các vua 12:17-18).

(7) Ông Navốt (Naboth) người Gítrơen (Jezreelite) bị ném đá chết vì bị vu cáo (1 Các vua 21:1-16).

(8) Ông Têphanô (Stephen) là Kitô hữu đầu tiên tử đạo vì bị ném đá (Công vụ tông đồ 7:57-60).

(9) Tại Lýtra (Lystra), Thánh tông đồ Phaolô bị ném đá nhưng thoát chết (Công vụ tông đồ 14:19-20).

Dũ Lan Lê Anh Dũng

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.