Trước và sau lũ

Sau cơn lũ, nhiều vùng cư dân Tây Bắc tan hoang. Theo thống kê chưa đầy đủ, hơn 40 người chết, 300 người mất nhà cửa, tài sản; nhiều làng mạc, trường học bị san phẳng; nhiều trẻ em người già đói rét không nơi nương tựa. Thiệt hại lên tới hàng ngàn tỷ đồng. Lũ quét đã gây ra hậu quả nghiêm trọng và lâu dài vì xóa đi cả những cơ sở hạ tầng thiết yếu.

Sau cơn lũ, tình người lại gắn kết nhau trong cơn hoạn nạn. Nhiều chiến dịch phát động ủng hộ đồng bào bị thiên tai được phát động, từ tổ dân phố đến công sở, tổ chức, doanh nghiệp... Nhiều cá nhân tham gia vào các hoạt động cứu tế, từ thiện nhân đạo.

Sau cơn lũ, nhiều gia đình không biết bắt đầu từ đâu, bởi họ thành tay trắng. Nhiều trẻ em không có trường để học. Một loạt các vấn đề mới phát sinh như tái định cư, dịch bệnh, thuốc men, sinh kế...

Nhiều người đặt câu hỏi tại sao trước cơn lũ chúng ta không tính toán?

Trước cơn lũ, nhiều rừng phòng hộ đầu nguồn bị chặt, bị cháy mà rừng tái sinh không kịp bù lại, khiến thảm thực vật không giữ được một lượng nước sau mỗi cơn mưa. Nước dồn tụ, đồng loạt đổ xuống các thung lũng sườn dốc, biến thành lũ ống, lũ quét. Rõ ràng việc kiểm soát rừng phòng hộ đầu nguồn chưa thực sự hiệu quả.

Trước cơn lũ, nhiều thủy điện được xây dựng. Đây là mục tiêu quốc gia ai cũng hiểu, nhưng về lâu dài, nhiều vùng sinh thái bị ảnh hưởng, nhiều khu dân cư bị di dời, nhiều khu rừng bị đốn hạ. Nhiều khu vực tái định cư được lập ra nhưng không giữ được người dân, do không phù hợp sinh kế. Nhiều bản tái định cư còn không điện, không nước, không trường, không trạm... Vì không có sức hút, dân cư dễ quần tụ theo kinh nghiệm. Nhiều người tìm đến hạ nguồn, nơi lũ quét thường xuyên đi qua và đương nhiên gánh chịu hậu quả.

Thực trạng trên đặt một dấu hỏi về quy hoạch vùng dân cư. Nếu không khoa học, không có tầm nhìn, thật khó tránh được rủi ro nếu có mưa lũ. Mặt khác, công tác dự báo còn hạn chế, nên đã không kịp đề phòng bất trắc và di dời dân cư kịp thời. Có lẽ đã đến lúc phải xóa bỏ tư duy đổ lỗi cho ông trời và phải kiểm điểm lại một cách nghiêm túc việc ứng xử với môi trường. Chuyện mưa lũ bao đời vẫn vậy. Nhịp thiên nhiên chỉ biến đổi bởi sự can dự của chính chúng ta.

Ngô Quốc Đông

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.