Văn hóa giao thông

Xưa nay, người ta bàn nhiều về văn hóa giao thông. Ðối tượng được bàn chủ yếu là tầng lớp bình dân, sử dụng các phương tiện phổ thông như xe đạp, xe máy, xích lô... Bởi lẽ nhóm này có nhiều hành xử tùy tiện hoặc phạm luật như vượt đèn đỏ, phóng nhanh, vượt ẩu, chở ba, trèo lên vỉa hè... Tuy nhiên, ngày nay khái niệm này xem ra cần phải mở rộng hơn tới những thành phần trung lưu sử dụng ô tô.

Sở dĩ người ta phải quan tâm đến nhóm phương tiện này bởi vì trung bình mỗi năm, lượng xe hơi nhập khẩu vào Việt Nam tăng vài chục phần trăm. Năm 2018, khi thuế nhập khẩu xe từ ASEAN giảm xuống 0%, người ta lo ngại về việc “có xe mà không có đường để đi”, vì nhu cầu mua xe hơi tăng, trong khi cơ sở hạ tầng giao thông, nhất là nội thị không đáp ứng kịp thời. Vì quá chật chội, nên cảnh xe ô tô đậu trước vỉa hè, lòng đường, thậm chí đậu trước các cửa hàng kinh doanh, đã trở nên phổ biến, khiến một vài hành xử không đẹp của người dân đã xảy ra. Mới đây, có trường hợp một cô gái trẻ dùng băng vệ sinh dán khắp một chiếc ô tô đậu trước cửa nhà cô ta quá lâu. Phản ứng của cô gái thật khó chấp nhận, nhưng nếu chủ xe đậu xe đúng quy định, có lẽ tình huống đã không xảy ra. Nhiều trường hợp ô tô chiếm lĩnh không gian buôn bán còn bị làm thủng lốp, xịt sơn vào kính... Những hành vi phá hủy tài sản người khác đều bị lên án, song tình trạng đậu xe bừa bãi cũng phản ánh ý thức văn hóa giao thông yếu kém nơi một số người sử dụng xe hơi.

Ngoài việc đậu xe, việc di chuyển cũng rất đáng lo. Một vài khu phố ở Hà Nội, nhiều khi lòng đường đã phân làn riêng cho ô tô, nhưng vào lúc cao điểm, ô tô chen lấn, chiếm hết lòng đường, xe máy phải leo lên vỉa hè. Rồi những khi trời mưa, đường quang, một số ô tô chạy bạt mạng, tung tóe nước, làm ướt nhiều người đi xe máy xung quanh... Những hình ảnh này thật phản cảm!

Bởi vậy, văn hóa giao thông ngày nay đòi hỏi ý thức của mọi thành phần tham gia giao thông, từ chủ phương tiện, đến người dạy lái xe, người học và cả những cư dân sinh kế nhờ các trục lộ giao thông.

Giao thông là bộ mặt đô thị, đồng thời là tầm nhìn về hạ tầng của một quốc gia. Khi chúng ta hằng ngày phải sống trong cảnh kẹt xe, khói bụi, quá tải, quỹ đất cho giao thông bị cắt giảm, rõ ràng những biểu hiện văn hóa lệch chuẩn còn có sự liên đới của các ngành chức năng.

Ngô Quốc Ðông

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.