Catcall là gì?

Theo từ điển Merriam - Webster, “catcall” mô tả hành động hò hét quấy rối tình dục nơi công cộng, nhận xét khiếm nhã, công khai công kích đối tượng. Phổ biến nhất là huýt sáohò hét đưa ra lời bình luận. Ngôn từ của catcall rất đa dạng, từ hoa mỹ, bóng bẩy đến nhạy cảm, thô tục. Nó thường nhắm đến vẻ ngoài, không thể hiện sự tôn trọng, ngưỡng mộ với phẩm chất, giá trị đích thực của phụ nữ và đàn ông.

Catcall là hành động quấy rối xuất hiện từ thời cổ đại. Trong văn học Hy Lạp đã có nhiều trường hợp đàn ông huýt sáo chê bôi và chế giễu những người biểu diễn nữ, thường được biết đến với tên gọi “wolf whistle” (thổi sói), khi một người đặt hai ngón tay lên miệng và thổi hơi để tạo ra âm thanh huýt sáo từ hai tông khác nhau. Thời nữ hoàng Anh Elizabeth (1558-1603), loài sói biểu tượng cho ham muốn và sự hùng hổ ở nam giới trong các vở kịch. Đến những năm 1700, cụm từ catcall được sử dụng để biểu thị cho cách khán giả thể hiện sự bất mãn hay kinh tởm trước màn biểu diễn/hành động nào đó của diễn viên.

bs lan hai 2494 2.jpg (30 KB)

Khái niệm catcall thời hiện đại bắt nguồn từ các bộ phim hoạt hình kinh điển thập niên 1930-1940 của Tex Avery như “Bug Bunny”, “The Wolf”, “Daffy Duck”… Nhân vật chính trong những phim hoạt hình đó huýt sáo, nhại tiếng sói tru, chó sủa và làm nhiều động tác “phóng đại” khi muốn gây chú ý với người đẹp. Thanh thiếu niên phương Tây hồi đó dần bắt chước cách “trêu gái” này, từ đó khái niệm “catcall” lan ra khắp thế giới. Nhiều người trẻ cho rằng việc tụ tập bên đường hoặc lái xe ngang qua rồi trêu ghẹo người khác giới là “ngầu lòi”.

Catcall bắt nguồn từ việc: Thiếu nhận thức, không biết đây là hành vi sai trái, xúc phạm. Hay muốn tỏ vẻ quyền lực với đối tượng yếu thế hơn. Hoặc đến từ áp lực bạn bè, môi trường..., dẫn đến ước muốn được hòa nhập, chấp nhận. Từ đó bắt chước thói hư tật xấu để dễ dàng “nhập bọn”. Và từ việc tự do ngôn luận được cổ súy quá mức và mạng xã hội phát triển, khiến nhiều người nghĩ mình có quyền nói gì thì nói, và catcall chỉ là một cách thể hiện bản thân.

Nhiều năm qua, catcall đã biến thành một trong những thước đo nhan sắc, độ đào hoa. Dân gian có câu: “Làm hoa cho người ta hái, làm gái cho người ta trêu”. Từ khi còn đi học, các nữ sinh đã phải nghe người lớn bảo rằng con trai hay trêu chọc, bắt nạt, quấy rối mình, tức là họ thích mình, mình xinh xắn nên mới “được” trêu. Càng lớn, nguy cơ và mức độ bị catcall chỉ có tăng chứ không giảm. Nếu nạn nhân phản đối hoặc tỏ thái độ bất mãn, thủ phạm thường đáp trả bằng những bình luận khiếm nhã hơn hoặc tấn công nạn nhân. Hậu quả là nạn nhân không chỉ khó chịu, xấu hổ, tổn thương tâm lý, mà còn cảm thấy nghi ngờ bản thân. May thay, xã hội đang nhận thức rằng catcall là một kiểu quấy rối, không phải lời khen ngợi hay biểu đạt tình cảm. Nó chỉ được chấp nhận nếu người nghe cảm thấy thoải mái, hoặc hai bên đủ thân thiết để đùa cợt.

Vừa qua, quanh không khí đại lễ 30.4, những video quay cảnh tập diễu binh được chia sẻ rầm rộ. Mọi chuyện đều ổn cho tới khi trò “ghẹo quân triều đình” của nhiều cô gái trở nên quá đà, khó coi và lố lăng. Họ hú hét, đòi nắm tay, nhận chồng…, và nghĩ đó là sự thân thiện, hài hước. Tuy nhiên, đây chỉ là catcall đảo ngược giới tính mà thôi. Chẳng qua sức lực nam giới mạnh hơn nữ giới, không sợ bị cưỡng ép hoặc “tác động vật lý”, nhiều kẻ còn tin rằng nam bị nữ quấy rối thì chẳng thiệt thòi gì, thành ra vấn nạn đàn ông bị catcall vẫn còn bị xem nhẹ.

Kẻ thích catcall thường “lập lờ đánh lận con đen” bằng cách bao biện rằng mình chỉ khen người khác, không có ý xấu. Thế nhưng, lời khen phải mang tính tôn vinh một cá nhân khiến họ tự tin, vui vẻ, chứ không phải những lời nói, cử chỉ thô lỗ làm họ khó chịu, bất an. Khen một người rằng “bạn thật đẹp” hay “bộ đồ của bạn dễ thương quá” rất khác với “em mặc áo này nhìn ngực bự”, “em/anh kia ngon”, “xinh vậy mà ku đơn”… Ranh giới giữa giỡn chút cho vui và quấy rối tưởng chừng mong manh nhưng thật ra khá rõ ràng. Đùa chỉ vui khi được hưởng ứng và không vượt quá giới hạn. Tất cả nằm ở cảm nhận, thái độ của người nhận. Nếu họ thực sự thấy vui vẻ thoải mái, điều đó sẽ không gây phản cảm. Nếu họ không thích hoặc phớt lờ, đó là lúc cần dừng lại, thay vì cố khiêu khích, bởi “sự tôn trọng bạn dành cho người khác là sự phản ánh tức thì lòng tự tôn của bạn” (Alex Elle).

Ths-Bs Lan Hải

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Nhớ vị giò bê
Nhớ vị giò bê
Với tôi, ký ức về món giò bê (còn gọi là giò me) luôn gắn liền với những ngày cuối năm rộn ràng nơi quê nhà Nghệ An. Cứ tầm 27, 28 Tết, khi cái lạnh se sắt bắt đầu bủa vây, cả nhà lại cùng nhau chuẩn bị món...
Gành Hào có một mùa Xuân đẹp hơn mai vàng
Gành Hào có một mùa Xuân đẹp hơn mai vàng
Nhà thờ Gành Hào ở cửa ngõ đường ra biển, nơi những cánh quạt điện gió trắng muốt xoay chậm rãi như một biểu tượng mới của vùng đất này. Đây cũng là nơi chốn từng đi vào âm nhạc qua bản “Đêm Gành Hào nghe dạ cổ hoài lang”...
Những kẻ lãng mạn vô vọng
Những kẻ lãng mạn vô vọng
Thời nay, xu hướng lười yêu, lười kết hôn đã không còn xa lạ, mặc dù chính phủ các nước như Việt Nam, Nhật Bản, Trung Quốc… đã cố gắng khuyến khích giới trẻ kết hôn, sinh con...
Nhớ vị giò bê
Nhớ vị giò bê
Với tôi, ký ức về món giò bê (còn gọi là giò me) luôn gắn liền với những ngày cuối năm rộn ràng nơi quê nhà Nghệ An. Cứ tầm 27, 28 Tết, khi cái lạnh se sắt bắt đầu bủa vây, cả nhà lại cùng nhau chuẩn bị món...
Gành Hào có một mùa Xuân đẹp hơn mai vàng
Gành Hào có một mùa Xuân đẹp hơn mai vàng
Nhà thờ Gành Hào ở cửa ngõ đường ra biển, nơi những cánh quạt điện gió trắng muốt xoay chậm rãi như một biểu tượng mới của vùng đất này. Đây cũng là nơi chốn từng đi vào âm nhạc qua bản “Đêm Gành Hào nghe dạ cổ hoài lang”...
Những kẻ lãng mạn vô vọng
Những kẻ lãng mạn vô vọng
Thời nay, xu hướng lười yêu, lười kết hôn đã không còn xa lạ, mặc dù chính phủ các nước như Việt Nam, Nhật Bản, Trung Quốc… đã cố gắng khuyến khích giới trẻ kết hôn, sinh con...
Những cái tết của trẻ nghèo ngày xưa
Những cái tết của trẻ nghèo ngày xưa
Gọi là “ngày xưa” nhưng thực ra cũng chẳng xa lắm, quãng cuối thập niên 1970. Ở một thị trấn nhỏ miền Tây thuở ấy, có con hẻm nắng bụi mưa bùn dẫn vào xóm không tên gần Ao Đình.
Bánh phồng của Ngoại
Bánh phồng của Ngoại
Cách đây đã lâu, hồi học lớp 9, cũng vào độ se se lạnh của tiết trời cuối năm, bạn thân rủ tôi về thăm ngoại nó ở Phước Trường, gần Phó Sinh bên kênh Quản Lộ Phụng Hiệp.
Sắc Tết nhen lên cùng nắng Xuân
Sắc Tết nhen lên cùng nắng Xuân
Nhiều chốn rẻo cao mây mù giăng lối, giá rét co ro. Nhưng ở miệt này, vùng đồng bằng sông Cửu Long đậm đặc chất nhiệt đới gió mùa, Xuân về với cái lạnh se nhẹ và nắng ấm áp. Sự giao thoa này thật tuyệt vời với bà con...
Dĩa chè kho mang vị Tết
Dĩa chè kho mang vị Tết
Trong cái rét ngọt của những ngày giáp Tết miền Bắc, giữa muôn vàn món ngon, thật khó lòng bỏ qua đĩa chè kho vàng mịn. Người vùng khác thường không khỏi ngạc nhiên khi lần đầu thấy món này, bởi dù gọi là “chè” nhưng lại được trình bày...
Vẻ đẹp lục bình
Vẻ đẹp lục bình
Miền Tây, xứ sở phù sa chằng chịt sông rạch như bàn cờ, mạn nước ngọt lưu vực sông Tiền sông Hậu, mặt nước luôn dập dờn sắc lục bình xanh; khi thì lác đác trôi, lúc lại ken dày đến mức khiến ghe xuồng cũng phải bối rối.
Năm Bính Ngọ, nói về ngựa ở quê nhà
Năm Bính Ngọ, nói về ngựa ở quê nhà
Thời ngựa xe ở xứ mình đã lùi xa từ lâu trước đà cơ giới hóa với xe máy, ô tô tràn ngập. Hình ảnh ngựa chiến trong các đội kỵ binh dũng mãnh, các cỗ xe tứ mã của triều đình, ngựa trạm giữ liên lạc... chỉ còn hiện...