Kinh Vì Dấu

Lạy Chúa chúng con, vì Dấu Thánh Giá + [2], xin cứu chúng con + [3], cho khỏi kẻ thù +[4]. Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Amen [5]. Đó là trọn vẹn lời kinh Vì Dấu. Mỗi khi chúng ta đọc này, chúng ta có thắc mắc tại sao Thánh Giá mang hình chữ thập, tại sao chúng ta lại vẽ trên mình ba Dấu Thánh Giá: một trên trán, một trên môi, một trên ngực như chúng ta vẫn thường làm không?

Về ý nghĩa từ ngữ, “vì Dấu Thánh Giá” nghĩa là “tưởng nhớ đến Dấu Thánh Giá” của Chúa, tưởng nhớ tới cuộc khổ nạn mà Chúa đã dùng Thánh Giá để cứu chuộc chúng ta. Ta tin, đồng thời ta cũng xin Chúa Giêsu cứu và giải thoát ta khỏi kẻ thù. 

Mỗi lần đọc kinh này chúng ta nhớ lại:

- Xưa dân Do Thái được cứu nhờ dấu máu chiên ghi trên cửa; thì nay nhờ Dấu Thánh Giá Chúa Kitô mà Giáo hội được gìn giữ khỏi kẻ thù.

- Xưa con trai đầu lòng của người Do Thái được cắt bì như dấu chỉ ơn thánh hiến dành riêng cho Chúa; thì nay nhờ Dấu Thánh Giá được ghi trong ngày Rửa Tội ta được gia nhập hàng ngũ dân thánh, dân riêng của Chúa.

- Xưa dân Do Thái khắc dấu trên trán để nhắc nhớ bổn phận chu toàn lề luật của Thiên Chúa; nay nhờ Dấu Thánh Giá trong ngày lãnh Bí tích Thêm Sức, ta được ơn của Chúa Thánh Thần để biết sống xứng đáng làm con Chúa. 

Mỗi lần đọc kinh này chúng ta cũng nhớ lại hình ảnh ẩn dụ tuyệt vời mà thánh Tôma Aquinô đã mượn lại của thánh Augustinô để viết về các chiều kích của Thánh Giá Đức Kitô như sau:

Không phải vô cớ mà Chúa Ki-tô đã lựa chọn cách chết treo trên Thánh Giá. Chúa chọn cách này để chứng tỏ Người là chủ của bề ngang và bề cao, bề dài và bề sâu, điều này được thánh Phaolô đề cập đến trong thư Êphêsô [6] rằng: “Cùng với dân thánh, anh em đủ sức thấu hiểu mọi kích thước dài rộng cao sâu, và nhận biết tình thương của Đức Kitô, là tình thương vượt quá sự hiểu biết”.

Thánh Tôma mời ta suy gẫm: Chiều rộng của cây gỗ thánh giá tượng trưng cho các công việc tốt lành, bởi vì đôi bàn tay của Đức Ki-tô được căng ra ở đó. Chiều dài của cây thập giá từ thanh ngang xuống mặt đất, nơi thập giá được chôn, tượng trưng cho đức kiên nhẫn, Chúa Giê-su chịu đựng hết mọi sự vì yêu thương nhân loại và vì vâng phục Chúa Cha. Chiều cao của cây thập giá từ thanh ngang trở lên, nơi tựa đầu của Đấng chịu đóng đinh, cho ta thấy Chúa Giêsu là niềm khao khát và hy vọng tối thượng cho những ai tin. Chiều sâu của thập giá, phần gỗ được ẩn dấu dưới đất, là gốc rễ làm cho toàn bộ cây thập giá đứng vững, tượng trưng cho sự sâu thẳm của ân sủng nhưng không mà Thiên Chúa ban.

Quả vậy, thánh Tôma nói: “Cây gỗ mà mọi chi thể của Đấng chịu chết bị treo lên đó là ngai tòa của Thầy dạy dỗ”… Vì “không có gương nhân đức nào mà không có nơi thập giá.” [7]

Thánh Tôma khuyên hãy suy nghĩ khi ngắm nhìn Thánh Giá. Ước mong sao chúng ta hãy cảm nghiệm sâu xa điều này khi đọc kinh Vì Dấu. Hãy làm cho ý nghĩa của Thánh Giá sống động mỗi khi ghi Dấu Thánh Giá ba lần trên mình chúng ta.

Đọc lời kinh chúng ta ghi ba Dấu Thánh, cho chúng ta ba tâm tình, ba xác tín, ba cảm nghiệm, ba nhắc nhở: Một là tâm tình của đức tin, chúng ta tin Thiên Chúa - Đấng Cứu Độ chúng ta và xin Chúa cho chúng ta hiểu màu nhiệm tình yêu của Chúa; một tâm tình của đức ái với anh chị em, khi cùng đọc “Lạy Chúa chúng con”, xin Chúa cho chúng ta biết truyền rao về tình yêu của Chúa; một tâm tình của đức cậy, cậy trông Chúa - Đấng  cứu chúng ta khỏi mọi kẻ thù, xin Chúa cho chúng ta yêu mến Thánh Giá Chúa khắc ghi trên cuộc đời của chúng ta… Dấu Thánh Giá lớn cuối cùng, chúng ta nhắc mình luôn biết làm vinh danh Thiên Chúa Ba Ngôi trong tất cả các công việc ấy.

Ba dấu thánh - ba tâm tình

Ba Ngôi Thiên Chúa, in hình trong con.

Ba Dấu Thánh - ba điểm son:

Dấu ghi trên trán: làm con Chúa Trời.

Miệng ghi Dấu Thánh, môi cười

Dạy con lẽ sống với người anh em.

Dấu Thánh trên ngực dịu êm

Tình yêu Thiên Chúa vượt trên muôn loài.

Vinh danh Thiên Chúa quyền oai

Đời con cứ mãi khắc hoài Thánh Danh.

Nt Maria Thérèse Minh Thùy,

dòng Đa Minh Rosa Lima

________________________

[1] Kinh này còn được gọi là “Dấu Thánh Giá kép”.

[2] Ghi Dấu Thánh Giá trên trán.

[3] Ghi Dấu Thánh Giá trên môi.

[4] Ghi Dấu Thánh Giá trên ngực.

[5] Dấu Thánh Giá lớn từ trán, xuống ngực và sang hai vai, chắp tay trước ngực.

[6] ST, III, Q.46, a.4.

[7] ST, III, Q.45, a.4.

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.