Áo dài của má, của con

Tôi chưa từng thấy má mặc áo dài ngoài đời, chỉ thấy trong tấm ảnh úa vàng chụp má mặc áo dài từ lúc tôi chưa ra đời. Bởi gần như cả đời, má tôi gắn với ruộng lúa, rồi buôn gánh bán bưng tần tảo. Trong khuôn ảnh, má trông rất nền nã, với vài món trang sức nhỏ theo phong cách cổ điển của những năm 1960. Khi có con, gia cảnh nghèo khó, bức ảnh ấy cùng những kỷ vật thời trẻ má cất trong tủ để dành, không bao giờ mang ra dùng.

aodai.jpg (34 KB)

Người thiếu nữ trong bức hình ấy khác nhiều với đời sống thân cò lặn lội của má trên đồng hay ngoài chợ, cấy lúa hay gắn với thúng xôi, áo tơi, nón lá rách, dầm dãi nắng mưa. Ảnh má với áo dài, đối với chúng tôi đã trở nên như cổ tích vậy.

Với người Việt mình, áo dài thiêng liêng hơn cách nghĩ về một loại trang phục thông thường của nữ giới. Con gái tôi lớn lên cũng trong cái nghèo, và bạn bè tôi thi thoảng tặng lọ dầu, chiếc điện thoại cũ, và khi cháu vào trung học, có một bộ áo dài trắng muốt được trao gởi. Món quà không biết nói, nhưng là sự tinh ý, quan tâm và vô giá.

Tôi có một cô bạn học cũng nghèo, nên làm gì có chuyện mặc áo dài khi mỗi ngày đối diện với công việc tay chân nhọc nhằn. Vậy mà trong một dịp chia sẻ, bạn nói: “Em trước từng có dịp mặc áo dài khi còn ở quê, lúc đi lễ Chúa nhật ở nhà thờ. Tà áo dài được em nhắc lại như nhấn nhá về một nốt thăng hoa của thời thiếu nữ nhiều thiếu thốn…”.

Phụ nữ mình, ở mọi thời đại, bận vào chiếc áo dài, chợt thấy khác hẳn về nhân dáng và tư chất. Dẫu dư giả hay nhọc nhằn, thanh xuân hay ở tuổi heo may về, thì đều muốn sở hữu một bộ áo dài “ăn nói”, đợi một dịp khoác lên người bộ đồ thương quý ấy. Như lúc đi lễ, tết nhất, cưới xin... chẳng hạn.

Và tôi, rưng rưng khi mùa cuối năm lựa mua tặng má một xấp vải may áo dài mặc đón Giáng Sinh…

Khải Bình

 

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Vũng Tàu và các tên gọi địa danh xưa đến nay (kỳ 12 - kỳ cuối)
Vũng Tàu và các tên gọi địa danh xưa đến nay (kỳ 12 - kỳ cuối)
Các xã Hòa Hội, Hòa Bình, Hòa Hưng thuộc huyện Xuyên Mộc, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu cũ, nhập thành xã Hòa Hội thuộc TPHCM. 
Sắc Xuân về nơi xứ đạo
Sắc Xuân về nơi xứ đạo
Những ngày cuối năm, nhiều nhà thờ khoác lên mình diện mạo mới với hoa và ánh sáng rực rỡ. Không gian các xứ đạo càng thêm rộn ràng, tràn ngập sắc Xuân. 
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Vũng Tàu và các tên gọi địa danh xưa đến nay (kỳ 12 - kỳ cuối)
Vũng Tàu và các tên gọi địa danh xưa đến nay (kỳ 12 - kỳ cuối)
Các xã Hòa Hội, Hòa Bình, Hòa Hưng thuộc huyện Xuyên Mộc, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu cũ, nhập thành xã Hòa Hội thuộc TPHCM. 
Sắc Xuân về nơi xứ đạo
Sắc Xuân về nơi xứ đạo
Những ngày cuối năm, nhiều nhà thờ khoác lên mình diện mạo mới với hoa và ánh sáng rực rỡ. Không gian các xứ đạo càng thêm rộn ràng, tràn ngập sắc Xuân. 
Cuốn sách dạy tôi cách “thương” những lần mình thất thế
Cuốn sách dạy tôi cách “thương” những lần mình thất thế
Tôi vẫn nhớ như in buổi chiều thứ Bảy chưa xa, thành phố đón một cơn mưa bất chợt và dai dẳng. Để tránh mưa, tôi tấp vội xe vào một hiệu sách cũ nằm khuất trong con hẻm nhỏ.
Một bài thơ cuối năm chúc lành cho năm mới
Một bài thơ cuối năm chúc lành cho năm mới
Sinh ở đảo quốc Haiti (thuộc vùng biển Caribe), Hebert Logerie sang Mỹ định cư khi đang tuổi thiếu niên, sau đó tốt nghiệp đại học Rutgers (New Jersey). Từ khi còn rất trẻ, Logerie đã sớm sáng tác bằng tiếng Pháp (ký tên Hébert Logerie) và tiếng Anh (ký...
Tản mạn cà phê và người lính
Tản mạn cà phê và người lính
Có một thời, thập niên 1990, đi ngang các quán cà phê phía Bà Chiểu hay Bà Quẹo, thường nghe vẳng ra mấy câu hát “Mình, ba đứa hôm nay gặp nhau, nâng ly cà phê, với mùi hương ngạt ngào…”; hoặc “Cho tách cà phê, cô nàng xanh tóc/...
Sự trở lại ngoạn mục của loài ngựa hoang dã cuối cùng
Sự trở lại ngoạn mục của loài ngựa hoang dã cuối cùng
Suốt nhiều thế kỷ, loài ngựa hoang Przewalski luôn đóng một vai trò trong truyền thống văn hóa Mông Cổ, nơi chúng là tượng trưng cho sự tự do của miền thảo nguyên bát ngát và sức sống bền bỉ.
Di chỉ lạ về các chiến mã cách đây gần  2.000 năm
Di chỉ lạ về các chiến mã cách đây gần 2.000 năm
Các chuyên gia tại Ðức đã khai quật một “nghĩa địa” quy mô lớn dành cho loài ngựa có từ thời La Mã, trong một phát hiện được giới nghiên cứu đánh giá là “vô cùng hiếm”.
Vui xuân nơi xứ đạo
Vui xuân nơi xứ đạo
Trước, trong và sau Tết cổ truyền, ở các giáo xứ đều có tổ chức đa dạng nhiều hoạt động vui Xuân. Thiếu nhi được tham gia nhiều trò chơi vận động, vui chơi, mang lại tiếng cười, niềm vui năm mới.