Mỗi khi Giáng Sinh về, xứ đạo tôi lại rộn ràng với cuộc thi làm hang đá. Mùa lễ này cũng vậy. Đó như nét sinh hoạt truyền thống, dù rằng cha xứ từ đời này qua đời khác chưa bao giờ bắt buộc.

Trong Giáo hội Công giáo, hành vi không chung thủy (ngoại tình) xảy ra trước hay sau Bí tích Hôn phối có thể được coi là căn cứ để tuyên bố hôn nhân đó là vô hiệu (không thành sự) không? 

Mỗi lần đến mùa Vọng, khi gió lạnh lùa qua hiên nhà khiến người co ro lại, tôi lại thấy trong lòng mình bừng lên một nỗi nhớ rất đỗi quen thuộc, cảm giác của những ngày tập văn nghệ chuẩn bị lễ Giáng Sinh hồi nhỏ sống dậy.

Trong lịch sử của Hội Thánh có nhiều người cho biết đã nhận những thị kiến riêng, có nhiều trường hợp được Giáo hội chấp nhận và cổ vũ lòng sùng kính.

Là một giáo lý viên, trong việc dạy giáo lý, nhiều lần tôi tự hỏi:“Giáo lý viên có nên khắt khe với các em nhỏ không?”. Trăn trở này tưởng chừng nhỏ, nhưng lại chạm đến cách thế chúng ta đào tạo thế hệ Kitô hữu cho tương lai.

Khái niệm lễ vọng, có từ Latin là Vigilia, nghĩa là “thức canh” - tức là thời gian chuẩn bị, canh thức trước một lễ trọng.

Việc hỏa táng người qua đời ngày càng phổ biến vì nhiều lý do như tiện lợi, tiết kiệm, hoặc do quy định của địa phương. Cùng với đó, một số người chọn cách rải tro cốt xuống sông, xuống biển hay trên núi như một hành động tưởng nhớ hoặc trả người về với thiên nhiên.