Tên gọi các phường mới nhưng lại vốn quá thân quen (kỳ1)

TPHCM dự định sau sắp xếp sẽ còn 78 phường và 24 xã, được đặt tên chữ, với những sự cân nhắc từ nhiều yếu tố lịch sử vùng đất, sự thân thuộc với người dân và giá trị văn hóa... Từ số này, CGvDT sẽ lần lượt điểm qua đôi nét về những tên phường mới nhưng phần lớn là địa danh cũ. Đó có thể là tên làng, tên xã xưa của Sài Gòn - Gia Định; cũng có khi là một cái tên thân thuộc với người trong vùng; và đặc biệt, có nhiều cái tên gắn với một xứ đạo lâu đời nào đó của Tổng Giáo phận TPHCM.

 

Quận 4 sau sáp nhập sẽ có 3 phường mới là Vĩnh Hội, Khánh Hội, Xóm Chiếu:

Phường 1, phường 3 và một phần của phường 2, phường 4, quận 4 được nhập thành một đơn vị hành chính, đặt tên là phường Vĩnh Hội. Vĩnh Hội trước đây tên ba làng Vĩnh Khánh, Tân Vĩnh và Khánh Hội trong vùng, sau được ghép lại thành một cái tên. 

Các phường 8, phường 9 và một phần phường 2, một phần phường 4, một phần phường 15 nhập lại thành phường Khánh Hội. Khánh Hội, như nói ở trên, xưa cũng là tên một làng, về sau chỉ còn là tên một con đường. Trước kia đây khu sình lầy, phố không được quy hoạch nên không có đường giao thông. Từ tháng 8.1990, bắt đầu xây dựng đường này và lấy tên đường Khánh Hội.

tên phường kỳ 1- ảnh 1.jpg (205 KB)
Nhà thờ giáo xứ Vĩnh Hội
nha-tho-khanh-hoi-2.jpg (98 KB)
Nhà thờ giáo xứ Khánh Hội

Về mặt Công giáo, nằm trong địa bàn này có giáo xứ Vĩnh Hội giáo xứ Khánh Hội. Theo lịch sử hình thành giáo xứ Vĩnh Hội thì vào năm 1859, khi quân đội Pháp đánh chiếm Sài Gòn - Gia Định, dân tại vùng Khánh Hội bỏ làng trốn đi hết. Lúc bấy giờ ông Chuyên, một người có đạo từ Mặc Bắc (tỉnh Trà Vinh) lên Gia Định, ghé lại vùng Khánh Hội, thấy nhà cửa ruộng vườn đều bỏ hoang liền rủ một số người đồng đạo đến ở, quy tụ được khoảng 100 nhân danh ở gần Rạch Chông. Lúc ấy, cha Gabriel Nguyễn Khắc Thành đang ở bên Rạch Bàng nghe nói Rạch Chông có bổn đạo đang tá túc nên đến thăm. Cha thấy có bổn đạo khá đông mà không có nơi cầu nguyện, liền xin bề trên cho phép sử dụng ngôi đình hoang phế làm nhà nguyện. Năm 1861, bổn đạo từ miền Trung và Biên Hòa tập trung về Khánh Hội khá đông, cư ngụ từ Vàm Bến Nghé tới Rạch Ong Lớn, thành hình một làng mới là Khánh Hội. Lúc bấy giờ, tuy Sài Gòn đã tạm yên nhưng các vùng lân cận như Mỹ Tho, Tân Triều, Biên Hòa, Rịa, Đất Đỏ, người có đạo vẫn gặp nhiều gian nan. Do đó nhiều người đã lìa nơi chôn nhau cắt rốn, chạy vào Sài Gòn, dọc theo mé sông tới Rạch Ong. Vì bổn đạo ngày thêm đông, nên một nhà thờ mới được cất lên và một làng mới cũng được thành lập là làng Vĩnh Hội.

nha-tho-xom-chieu-2.jpg (846 KB)
Nhà thờ giáo xứ Xóm Chiếu

Ở quận 4 sau khi sáp nhập các phường 13, phường 16, phường 18 và một phần phường 15 cũng có một phường mới với tên xưa được thiết lập là phường Xóm Chiếu. Xóm Chiếu tên địa danh có từ thế kỷ 19, chỉ vùng chuyên sản xuất chiếu. Đây địa danh cũ của đất Gia Định xưa, có từ thời vua Minh Mạng (thời Gia Long vùng này chỉ có mấy thôn Khánh Hội, Bình Ý nằm gần kinh Bến Nghé và sông Sài Gòn). Vì xung quanh toàn bưng sình, mọc cây bàng (thảo câu) cây lácDo đó nghề chiếu ở đây rất phát triển, quy tụ dân chúng thành một xóm. Chẳng những dân chúng làm nghề dệt chiếu mà còn lập chợ bán cho dân tứ xứ đến mua sỉ. Từ đó tên Xóm Chiếu tồn tại cho đến ngày nay, có cả con đường mang tên Xóm Chiếu tới giờ vẫn còn. Trong bản đồ của Trần Văn Học năm 1815 vẽ khu vực trấn Phiên An (tức TPHCM ngày nay) cũng có ghi địa danh Xóm Chiếu. Ngược dòng thời gian, cái tên Xóm Chiếu đã gắn liền với những người có đạo theo một cách khác. Đó là sự hiện diện của giáo xứ Xóm Chiếu thành lập năm 1856.

 

Quận 5 cũ sẽ thành 3 phường Chợ Quán, An Đông và Chợ Lớn:

Các phường 1, phường 2 và phường 4 sẽ trở thành phường Chợ Quán. Theo Trương Vĩnh Ký thì Chợ Quán tên vùng đất của các làng xưa Tân Kiểng, Nhơn Giang, Bình Yên. Chợ này có nhiều quán nên mới có tên này. Địa danh này đã thế kỷ XIX. Tên vùng do tên chợ mà ra. Gia Định Phú có câu: Kẻ vào Chợ Quán, ra Bến Nghé/ Người xuống Nhà Bè, lên Đồng Nai. 

NT CHQ.jpg (288 KB)
Nhà thờ Chợ Quán xưa

Chợ Quán với người Công giáo còn là tên gọi nhắc nhở đến một họ đạo lâu đời bậc nhất Sài Gòn. Kỷ yếu giáo xứ Chợ Quán ghi: “Nhiều di dân có cùng nghề, cùng lòng tin, tạo nên Xóm Bột, có chợ, có nhiều lều quán, nên hình thành cái tên Chợ Quán. Theo học giả Trương Vĩnh Ký, Chợ Quán cũng có thể là nơi lưu trú của những di dân từ phường Đúc ở Huế vào, khi họ trốn chạy cuộc bắt đạo do Võ Vương ban hành, và có thể là trong khoảng thập niên 1670. Ngôi nhà thờ đơn sơ đầu tiên của họ đạo Chợ Quán đã được dựng lên, thể hiện lòng tin của cộng đồng dân Chúa nơi vùng đất mới”.

Các phường 5, phường 7 và phường 9 sau này sẽ là phường An Đông. An Đông tên của tổng Tân Phong Thượng, huyện Tân Long, tỉnh Gia Định. Trước đó tên Tân An Đông, tổng Tân Phong, huyện Tân Long, phủ Tân Bình, trấn Phiên An. An Đông là tên xã đầu thế kỷ XIX, cũng là tên ngôi chợ có từ thời Pháp, được xây dựng lại năm 1991 với quy to lớn.

Cuối cùng, phường 11, phường 12, phường 13 và phường 14, quận 5 sẽ lập ra phường mới mang tên Chợ Lớn. Trong Gia Định thành thông chí, chợ Tân Kiểng ở vùng Chợ Quán ngày nay là chợ sầm uất nhất lúc bấy giờ nên được gọi là chợ Lớn, để phân biệt với những chợ nhỏ quanh vùng. Như vậy, lúc này chợ Lớn là cách gọi dân gian chợ Tân Kiểng, chứ chưa là địa danh vùng. Theo An Nam đại quốc toàn đồ (1838) của Taberd, chợ Sài Gòn ở vùng Chợ Lớn ngày nay đã được gọi là Chợ Lớn. Năm 1863, trong cuốn Gia Định thành thông chí bản dịch của Aubaret thì Chợ Lớn đã được dùng làm địa danh vùng như ngày nay. Tóm lại, Chợ Lớn vốn là tên của chợ Tân Kiểng (vùng Chợ Quán) trong thế kỷ XVIII. Sang thế kỷ XIX đã trở thành địa danh vùng. Chợ Lớn nếu gọi để chỉ một vùng đất thì bắt nguồn từ tên chợ Sài Gòn. Năm 1838 đã có địa danh này. Nếu chỉ kinh thì đây là tên gọi khác của kinh Tàu Hủ, kinh chảy qua vùng Chợ Lớn. Và nếu để nói đến rạch thì để chỉ đoạn nằm gần rạch Lò Gốm. Con rạch Chợ Lớn đã bị lấp để làm đường Hải Thượng Lãn Ông, đường Trang Tử bến xe Chợ Lớn ngày nay. Cuối cùng theo nhà nghiên cứu Nguyễn Đình Đầu (nghiên cứu địa bạ Triều Nguyễn Gia Định), nếu Chợ Lớn là tên gọi để chỉ thành phố thì đó là thành phố rộng gấp rưỡi thành phố Sài Gòn (năm 1880). Năm 1910, TP Chợ Lớn rộng gần bằng TP Sài Gòn. Cũng từng có tỉnh Chợ Lớn thành lập năm 1889, vốn là một phần huyện Tân Long cũ.

Minh Hải thực hiện

---------------------

Nguồn tra cứu:

- Từ điển Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí Minh (Thạch Phương - Lê Trung Hoa chủ biên)

- Địa danh Thành phố Hồ Chí Minh (Lê Trung Hoa)

- Từ điển địa danh Thành phố Sài Gòn - Hồ Chí Minh (Lê Trung Hoa)

- Đường phố TPHCM của tác giả Nguyễn Đình Tư - Nguyễn Quyết Thắng

- Kỷ yếu giáo xứ Chợ Quán 

 

tin liên quan

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Vũng Tàu và các tên gọi địa danh xưa đến nay (kỳ 12 - kỳ cuối)
Vũng Tàu và các tên gọi địa danh xưa đến nay (kỳ 12 - kỳ cuối)
Các xã Hòa Hội, Hòa Bình, Hòa Hưng thuộc huyện Xuyên Mộc, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu cũ, nhập thành xã Hòa Hội thuộc TPHCM. 
Sắc Xuân về nơi xứ đạo
Sắc Xuân về nơi xứ đạo
Những ngày cuối năm, nhiều nhà thờ khoác lên mình diện mạo mới với hoa và ánh sáng rực rỡ. Không gian các xứ đạo càng thêm rộn ràng, tràn ngập sắc Xuân. 
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Vũng Tàu và các tên gọi địa danh xưa đến nay (kỳ 12 - kỳ cuối)
Vũng Tàu và các tên gọi địa danh xưa đến nay (kỳ 12 - kỳ cuối)
Các xã Hòa Hội, Hòa Bình, Hòa Hưng thuộc huyện Xuyên Mộc, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu cũ, nhập thành xã Hòa Hội thuộc TPHCM. 
Sắc Xuân về nơi xứ đạo
Sắc Xuân về nơi xứ đạo
Những ngày cuối năm, nhiều nhà thờ khoác lên mình diện mạo mới với hoa và ánh sáng rực rỡ. Không gian các xứ đạo càng thêm rộn ràng, tràn ngập sắc Xuân. 
Cuốn sách dạy tôi cách “thương” những lần mình thất thế
Cuốn sách dạy tôi cách “thương” những lần mình thất thế
Tôi vẫn nhớ như in buổi chiều thứ Bảy chưa xa, thành phố đón một cơn mưa bất chợt và dai dẳng. Để tránh mưa, tôi tấp vội xe vào một hiệu sách cũ nằm khuất trong con hẻm nhỏ.
Một bài thơ cuối năm chúc lành cho năm mới
Một bài thơ cuối năm chúc lành cho năm mới
Sinh ở đảo quốc Haiti (thuộc vùng biển Caribe), Hebert Logerie sang Mỹ định cư khi đang tuổi thiếu niên, sau đó tốt nghiệp đại học Rutgers (New Jersey). Từ khi còn rất trẻ, Logerie đã sớm sáng tác bằng tiếng Pháp (ký tên Hébert Logerie) và tiếng Anh (ký...
Tản mạn cà phê và người lính
Tản mạn cà phê và người lính
Có một thời, thập niên 1990, đi ngang các quán cà phê phía Bà Chiểu hay Bà Quẹo, thường nghe vẳng ra mấy câu hát “Mình, ba đứa hôm nay gặp nhau, nâng ly cà phê, với mùi hương ngạt ngào…”; hoặc “Cho tách cà phê, cô nàng xanh tóc/...
Sự trở lại ngoạn mục của loài ngựa hoang dã cuối cùng
Sự trở lại ngoạn mục của loài ngựa hoang dã cuối cùng
Suốt nhiều thế kỷ, loài ngựa hoang Przewalski luôn đóng một vai trò trong truyền thống văn hóa Mông Cổ, nơi chúng là tượng trưng cho sự tự do của miền thảo nguyên bát ngát và sức sống bền bỉ.
Di chỉ lạ về các chiến mã cách đây gần  2.000 năm
Di chỉ lạ về các chiến mã cách đây gần 2.000 năm
Các chuyên gia tại Ðức đã khai quật một “nghĩa địa” quy mô lớn dành cho loài ngựa có từ thời La Mã, trong một phát hiện được giới nghiên cứu đánh giá là “vô cùng hiếm”.
Vui xuân nơi xứ đạo
Vui xuân nơi xứ đạo
Trước, trong và sau Tết cổ truyền, ở các giáo xứ đều có tổ chức đa dạng nhiều hoạt động vui Xuân. Thiếu nhi được tham gia nhiều trò chơi vận động, vui chơi, mang lại tiếng cười, niềm vui năm mới.